Inductivisme
De Wikisofia
La revisió el 09:46, 5 feb 2015 per Sofibot (discussió | contribucions) (Es crea la pàgina amb «{{ConcepteWiki}} Teoria del mètode científic que sosté que la ciència és un coneixement que consisteix en la formulació de hipòtesi|hi...».)
Teoria del mètode científic que sosté que la ciència és un coneixement que consisteix en la formulació de hipòtesi i lleis obtingudes per inducció a partir d'observacions. Segons Fetzer (1993), els passos característics del «mètode inductiu» són: observació, classificació, generalitzaciói predicció.
La ciència comença amb observacions acuradament realitzades i classificades, de les quals es passa per inducció a generalitzacions (hipòtesis, lleis i teories), que serveixen després per realitzar prediccions. En l'inductivisme, les lleis i teories serveixen millor per a la predicció que per l'explicació dels fenòmens de la naturalesa, perquè en ser algunes de les lleis obtingudes inductivament més aviat una simple generalització inductiva, no sirven com a lleis generals que poden figurar en un explanans. D'altra banda, la inducció porta naturalment a la predicció: «tots els corbs observats fins a aquest moment són negres; després, el proper també serà negre». Els arguments inductius s'utilitzen tant en el context de descobriment com en el context de justificació En aquell, com a manera d'obtenir hipòtesi a partir de les observacions; en aquest, per confirmar les hipòtesis.
L'inductivisme com a teoria del mètode científic va començar amb Francis Bacon (1561-1626), a qui cal atribuir el mèrit d'haver promogut en el seu temps la investigació científica controlada per l'experiència, i qui va proposar, criticant i millorant la inducció aristotèlica, l'ús de taules de presència, absència i graus per trobar correlacions entre fenòmens. Grans teòrics de l'inductivisme van ser en el s. XIX, Herschel, Whewell i sobretot Mill, amb el seu Sistema de lògica (1843), mentre que en el s. XX, els grans patrocinadors de la inducció com a mètode propi de la ciència han estat Bertrand Russell (1872-1970) i els filòsofs del Cercle de Viena, que aconsegueix la seva màxima esplendor cap als anys trenta. Russell fonamenta la inducció en els dos conceptes de la uniformitat de la naturalesa i l'principi d'inducció, que és el que dóna probabilitat a la inferència inductiva (veure text 1 i text 2 ). En el positivisme lògic s'han dissenyat diverses maneres d'interpretar el valor probabilístic de la inducció: Rudolf Carnap sosté que la tasca principal del raonament inductiu està a precisar de manera quantitativa el grau de confirmació d'una llei (veure text ), mentre que Hans Reichenbach veu en la inducció, entesa com una probabilitat (expressada com a freqüència al limiti), teoria d'altra banda acceptada per molts membres del Cercle de Viena, una aposta raonable pragmàticament justificada (veure cita). A l'inductivisme s'oposen sobretot els qui sostenen el mètode hipotètic-deductiu com l'adequat per a la ciència i, d'una manera especial, el falsacionisme de Popper, també anomenat deductivisme. Alguns cèlebres historiadors de la ciència s'han oposat també a l'inductivisme, com és el cas de Pierre Duhem, que demostra que la teoria de la gravitació universal de Newton no va poder ser obtinguda per generalització i inducció de les lleis de Kepler i en general tots aquells que defensen que els primers protagonistes de la revolució científica no van procedir amb mètodes inductius, així com els qui sostenen que, en qualsevol cas, les observacions han d'anar sempre precedides de teories o que les observacions i l'experiència porta sempre una càrrega de teoria.
Veure termes relacionats
.