Accions

Autor

Epictet

De Wikisofia

EPICTET1.gif

(en Επίκτητος)

Filòsof grec seguidor de les tesis de l'estoïcisme tardà. Va néixer a Hierápolis, Frigia, cap a l'any 50 dC. Era esclau d'Epafrodit, de la casa de Neró, i va ser manumitido per aquest. Una vegada lliberto, va viure a Roma i va conèixer al filòsof Musonio Rufo, del que va ser deixeble fins que Domiciano va expulsar als filòsofs de la ciutat. Després d'abandonar Roma, cap a l'any 93, es va establir en Nicópolis (Épiro) on va desenvolupar els seus ensenyaments fins a la seva mort, esdevinguda l'any 138. En Nicópolis, el seu deixeble Flavio Arriano va recopilar les seves doctrines en vuit llibres (dels quals es conserven quatre), titulats Διατριβαί (Diatríbai, «Dissertacions») a partir de les seves lliçons, i també va escriure un petit resum de les seves doctrines conegut com a ᾿Εγχειρίδιον (Enquiridion). Segons ell –que sintetitza elements del rigorisme moral dels cínics (abstinència de gaudir de béns materials) amb l'estoïcisme i la doctrina del logos diví que governa el món–, tots els homes poden arribar a la virtut, ja que Déu ens dóna els mitjans suficients per a fer el bé i ens proveeix de les intuïcions morals fonamentals. No obstant això, només a través de l'educació i, especialment, a través de la filosofia i del raonament lògic, és possible l'adequada aplicació dels principis morals adequats. L'educació té dos objectius bàsics: aprendre a adequar les nostres concepcions primàries naturals a les circumstàncies concretes, i a distingir entre el que no està a la nostra mà modificar i el que depèn de nosaltres (veg. citació). Sobre allò que no podem decidir nosaltres (com el caure malalts o gaudir de la sort, per exemple), no hem de preocupar-nos ni dedicar-li esforços inútils, doncs està en mans del Fat (Εἱμαρμένη) o de la providència (Πρόνοια) divina. De fet, només depèn de nosaltres el bon ús de les representacions, és a dir, acceptar que les coses són com són i res més, i el recte exercici de la voluntat. Només Déu és enterament lliure i la nostra llibertat consisteix en la plena acceptació dels seus designis, la qual cosa ens dóna la tranquil·litat de saber que tot està sota la seva dependència: l'únic malament està en la nostra voluntat. L'essència d'aquesta voluntat és el voler la virtut i, per a aconseguir-la, cal: ordenar els desitjos segons la raó, el compliment escrupolós del deure i el control dels judicis segons les regles lògiques. A això han d'unir-se la temprança, la castedat, la modèstia i la veracitat.

Conjuminant els ideals morals dels cínics i dels estoics, Epictet subratlla la necessitat de protegir la nostra ànima de les passions (πάθος) i de les apetències de les coses externes, ja que la veritable esclavitud és la dels desitjos. En l'aspecte polític, Epictet defensava un ple cosmopolitisme (veg. citació), així com la igualtat de tots els homes. Amb això, mantenia en difícil equilibri el patriotisme i la recomanació, en certa forma contradictòria amb els seus ensenyaments, de participar activament en la vida pública. El pensament d'Epictet va tenir una gran influència sobre l'emperador Marc Aureli.

veg. text.