Accions

Diferència entre revisions de la pàgina «Complex»

De Wikisofia

(Es crea la pàgina amb «{{ConcepteWiki}} <small>(del llatí ''complector'', reunir, abastar)</small> Terme introduït per Carl Gustav Jung, en 1902, amb el qua...».)
 
Línia 5: Línia 5:
  
 
[[File:freud7.gif|thumb|S. Freud]]
 
[[File:freud7.gif|thumb|S. Freud]]
Entre els més de cent al fet que s'ha donat nom, els més coneguts són «complex de castració», «d'Èdip», de «Electra» i d' «inferioritat». Per a [[Autor:Freud, Sigmund|Sigmund Freud]] els complexos són un procés inconscient relacionat amb el desenvolupament de la sexualidad.el '''complex de''' '''castració''' sorgeix, segons Freud, en la fase edípica i està relacionat amb el complex d'Èdip. En els nens és temor a ser castrat pel pare, com a càstig pels desitjos inconscients incestuosos que el nen sent cap a la seva mare, i que produeixen, com a resultat,  l'[[angoixa|angoixa]] de castració. En la nena es presenta com a negació o compensació per l'absència de penis, també productores d'angoixa. A aquestes angoixes infantils Freud les fa matrius de totes les angoixes posteriors.
+
Entre els més de cent al fet que s'ha donat nom, els més coneguts són «complex de castració», «d'Èdip», de «Electra» i d' «inferioritat». Per a [[Autor:Freud, Sigmund|Sigmund Freud]] els complexos són un procés inconscient relacionat amb el desenvolupament de la sexualitat. El '''complex de''' '''castració''' sorgeix, segons Freud, en la fase edípica i està relacionat amb el complex d'Èdip. En els nens és temor a ser castrat pel pare, com a càstig pels desitjos inconscients incestuosos que el nen sent cap a la seva mare, i que produeixen, com a resultat,  l'[[angoixa|angoixa]] de castració. En la nena es presenta com a negació o compensació per l'absència de penis, també productores d'angoixa. A aquestes angoixes infantils Freud les fa matrius de totes les angoixes posteriors.
  
 
[[Autor:Lacan, Jacques|Lacan]] s'oposa a la consideració del complex d'Èdip com un mer triangle format pel nen, el pare i la mare, i insisteix en el paper del penis com a element determinant, al voltant del com gira tot objecte de desig. Però subratlla també l'aspecte [[símbol|simbòlic]] d'aquest element, i insisteix en els aspectes de la «funció» paterna i materna més que en els pares biològics. D'aquesta manera salva els esculls sorgits de les investigacions dels [[antropologia cultural|antropòlegs]] que negaven la universalitat del complex d'Èdip.
 
[[Autor:Lacan, Jacques|Lacan]] s'oposa a la consideració del complex d'Èdip com un mer triangle format pel nen, el pare i la mare, i insisteix en el paper del penis com a element determinant, al voltant del com gira tot objecte de desig. Però subratlla també l'aspecte [[símbol|simbòlic]] d'aquest element, i insisteix en els aspectes de la «funció» paterna i materna més que en els pares biològics. D'aquesta manera salva els esculls sorgits de les investigacions dels [[antropologia cultural|antropòlegs]] que negaven la universalitat del complex d'Èdip.
  
A la variant femenina del complex d'Èdip (que s'expressa com a desig d'un fill, desig d'un penis) la va denominar [[Autor:Carl Gustav Jung|Jung]] '''complex d'Electra, '''nom amb el qual es refiereal inclinació de la nena pel pare, en record de la mitològica Electra, filla d'Agamèmnon. Jung rebutja la concepció freudiana de la sexualitat en general i tampoc l'admet aplicada als complexos, i tant en el complex d'Electra com en el d'Èdip veu només amor sense sexualitat, desig de protecció i contacte.
+
A la variant femenina del complex d'Èdip (que s'expressa com a desig d'un fill, desig d'un penis) la va denominar [[Autor:Carl Gustav Jung|Jung]] '''complex d'Electra, '''nom amb el qual es referix a la inclinació de la nena pel pare, en record de la mitològica Electra, filla d'Agamèmnon. Jung rebutja la concepció freudiana de la sexualitat en general i tampoc l'admet aplicada als complexos, i tant en el complex d'Electra com en el d'Èdip veu només amor sense sexualitat, desig de protecció i contacte.
  
 
[[Autor:Adler, Alfred|A. Adler]], el més antic deixeble de Freud, i creador d'altra banda de la [[psicologia individual|psicologia de l'individu]] minimitza la importància de la sexualitat i de l'inconscient en el desenvolupament de la personalitat; el seu lloc ho ocupa la ''voluntat de domini'' que es desenvolupa, com a compensació d'un '''complex bàsic d'inferioritat''' sorgit del sentiment d'inferioritat comuna a tots aquells que pateixen una condició real patològica d'inferioritat orgànica, o una vivència desmesurada de la inferioritat imaginada, juntament amb dificultats d'adaptació a l'ambient i fracassos personals. La voluntat de domini o poder és com l'altra cara del complex d'inferioritat. Adler sosté que els sentiments d'inferioritat són universals i fins a naturals en l'home.
 
[[Autor:Adler, Alfred|A. Adler]], el més antic deixeble de Freud, i creador d'altra banda de la [[psicologia individual|psicologia de l'individu]] minimitza la importància de la sexualitat i de l'inconscient en el desenvolupament de la personalitat; el seu lloc ho ocupa la ''voluntat de domini'' que es desenvolupa, com a compensació d'un '''complex bàsic d'inferioritat''' sorgit del sentiment d'inferioritat comuna a tots aquells que pateixen una condició real patològica d'inferioritat orgànica, o una vivència desmesurada de la inferioritat imaginada, juntament amb dificultats d'adaptació a l'ambient i fracassos personals. La voluntat de domini o poder és com l'altra cara del complex d'inferioritat. Adler sosté que els sentiments d'inferioritat són universals i fins a naturals en l'home.

Revisió del 23:16, 17 set 2015

(del llatí complector, reunir, abastar)

Terme introduït per Carl Gustav Jung, en 1902, amb el qual s'expressa, en psicologia profunda, que un grup d'idees o continguts reprimits, juntament amb els sentiments o vivències que susciten, s'organitzen en l'inconscient en un tot, que es torna autònom i independent del jo, i al com obliguen a pensar, sentir i actuar de manera determinada. Els complexos formen, per tant, part de la personalitat de l'individu, es manifesten mitjançant símptomes i suposen una càrrega emotiva i una despesa d'energia considerables.

S. Freud

Entre els més de cent al fet que s'ha donat nom, els més coneguts són «complex de castració», «d'Èdip», de «Electra» i d' «inferioritat». Per a Sigmund Freud els complexos són un procés inconscient relacionat amb el desenvolupament de la sexualitat. El complex de castració sorgeix, segons Freud, en la fase edípica i està relacionat amb el complex d'Èdip. En els nens és temor a ser castrat pel pare, com a càstig pels desitjos inconscients incestuosos que el nen sent cap a la seva mare, i que produeixen, com a resultat, l'angoixa de castració. En la nena es presenta com a negació o compensació per l'absència de penis, també productores d'angoixa. A aquestes angoixes infantils Freud les fa matrius de totes les angoixes posteriors.

Lacan s'oposa a la consideració del complex d'Èdip com un mer triangle format pel nen, el pare i la mare, i insisteix en el paper del penis com a element determinant, al voltant del com gira tot objecte de desig. Però subratlla també l'aspecte simbòlic d'aquest element, i insisteix en els aspectes de la «funció» paterna i materna més que en els pares biològics. D'aquesta manera salva els esculls sorgits de les investigacions dels antropòlegs que negaven la universalitat del complex d'Èdip.

A la variant femenina del complex d'Èdip (que s'expressa com a desig d'un fill, desig d'un penis) la va denominar Jung complex d'Electra, nom amb el qual es referix a la inclinació de la nena pel pare, en record de la mitològica Electra, filla d'Agamèmnon. Jung rebutja la concepció freudiana de la sexualitat en general i tampoc l'admet aplicada als complexos, i tant en el complex d'Electra com en el d'Èdip veu només amor sense sexualitat, desig de protecció i contacte.

A. Adler, el més antic deixeble de Freud, i creador d'altra banda de la psicologia de l'individu minimitza la importància de la sexualitat i de l'inconscient en el desenvolupament de la personalitat; el seu lloc ho ocupa la voluntat de domini que es desenvolupa, com a compensació d'un complex bàsic d'inferioritat sorgit del sentiment d'inferioritat comuna a tots aquells que pateixen una condició real patològica d'inferioritat orgànica, o una vivència desmesurada de la inferioritat imaginada, juntament amb dificultats d'adaptació a l'ambient i fracassos personals. La voluntat de domini o poder és com l'altra cara del complex d'inferioritat. Adler sosté que els sentiments d'inferioritat són universals i fins a naturals en l'home.