Accions

Diferència entre revisions de la pàgina «Noesi»

De Wikisofia

m (bot: - ''consciència de ''alguna cosa''.'' {{InfoWiki}} + ''consciència de'' alguna cosa. {{InfoWiki}})
m (bot: - per diferenciar un + per a diferenciar un)
Línia 2: Línia 2:
 
<small>(en grec νόησις, comprensió i intel·lecció, en sentit actiu, per oposició a ''noémata'', el concebut, o els conceptes en sentit passiu)</small>
 
<small>(en grec νόησις, comprensió i intel·lecció, en sentit actiu, per oposició a ''noémata'', el concebut, o els conceptes en sentit passiu)</small>
  
Terme que [[Autor:Husserl, Edmund|Husserl]] utilitza, en la seva anàlisi fenomenològic dels continguts de consciència, per diferenciar un aspecte «noètic» d'un aspecte «noemàtic». El primer, noesi, s'aplica a tot fet o vivència de la consciència en si mateix, mentre que el segon, [[noema|noema]], es refereix al sentit o al contingut d'aquesta vivència, en el supòsit general que tota [[consciència|consciència]], o tot contingut de consciència, és ''consciència de'' alguna cosa.
+
Terme que [[Autor:Husserl, Edmund|Husserl]] utilitza, en la seva anàlisi fenomenològic dels continguts de consciència, per a diferenciar un aspecte «noètic» d'un aspecte «noemàtic». El primer, noesi, s'aplica a tot fet o vivència de la consciència en si mateix, mentre que el segon, [[noema|noema]], es refereix al sentit o al contingut d'aquesta vivència, en el supòsit general que tota [[consciència|consciència]], o tot contingut de consciència, és ''consciència de'' alguna cosa.
  
 
{{InfoWiki}}
 
{{InfoWiki}}

Revisió del 10:19, 13 oct 2017

(en grec νόησις, comprensió i intel·lecció, en sentit actiu, per oposició a noémata, el concebut, o els conceptes en sentit passiu)

Terme que Husserl utilitza, en la seva anàlisi fenomenològic dels continguts de consciència, per a diferenciar un aspecte «noètic» d'un aspecte «noemàtic». El primer, noesi, s'aplica a tot fet o vivència de la consciència en si mateix, mentre que el segon, noema, es refereix al sentit o al contingut d'aquesta vivència, en el supòsit general que tota consciència, o tot contingut de consciència, és consciència de alguna cosa.