Diferència entre revisions de la pàgina «Noesi»
De Wikisofia
m (Text de reemplaçament - "nóesis" a "noesi") |
m (bot: - ''consciència de ''alguna cosa''.'' {{InfoWiki}} + ''consciència de'' alguna cosa. {{InfoWiki}}) |
||
| Línia 2: | Línia 2: | ||
<small>(en grec νόησις, comprensió i intel·lecció, en sentit actiu, per oposició a ''noémata'', el concebut, o els conceptes en sentit passiu)</small> | <small>(en grec νόησις, comprensió i intel·lecció, en sentit actiu, per oposició a ''noémata'', el concebut, o els conceptes en sentit passiu)</small> | ||
| − | Terme que [[Autor:Husserl, Edmund|Husserl]] utilitza, en la seva anàlisi fenomenològic dels continguts de consciència, per diferenciar un aspecte «noètic» d'un aspecte «noemàtic». El primer, noesi, s'aplica a tot fet o vivència de la consciència en si mateix, mentre que el segon, [[noema|noema]], es refereix al sentit o al contingut d'aquesta vivència, en el supòsit general que tota [[consciència|consciència]], o tot contingut de consciència, és ''consciència de ''alguna cosa | + | Terme que [[Autor:Husserl, Edmund|Husserl]] utilitza, en la seva anàlisi fenomenològic dels continguts de consciència, per diferenciar un aspecte «noètic» d'un aspecte «noemàtic». El primer, noesi, s'aplica a tot fet o vivència de la consciència en si mateix, mentre que el segon, [[noema|noema]], es refereix al sentit o al contingut d'aquesta vivència, en el supòsit general que tota [[consciència|consciència]], o tot contingut de consciència, és ''consciència de'' alguna cosa. |
{{InfoWiki}} | {{InfoWiki}} | ||
Revisió del 16:36, 16 set 2017
(en grec νόησις, comprensió i intel·lecció, en sentit actiu, per oposició a noémata, el concebut, o els conceptes en sentit passiu)
Terme que Husserl utilitza, en la seva anàlisi fenomenològic dels continguts de consciència, per diferenciar un aspecte «noètic» d'un aspecte «noemàtic». El primer, noesi, s'aplica a tot fet o vivència de la consciència en si mateix, mentre que el segon, noema, es refereix al sentit o al contingut d'aquesta vivència, en el supòsit general que tota consciència, o tot contingut de consciència, és consciència de alguna cosa.