Accions

Diferència entre revisions de la pàgina «Atribut»

De Wikisofia

m (bot: - d' [[Autor:Aristòtil|Ar + d'[[Autor:Aristòtil|Ar)
m (bot: - nts|predicaments]], això és, + nts|predicaments]], és a dir,)
 
Línia 1: Línia 1:
 
{{ConcepteWiki}}
 
{{ConcepteWiki}}
(del llatí ''adtribuere'', atribuir, imputar) En la lògica d'[[Autor:Aristòtil|Aristòtil]], els [[predicaments|predicaments]], això és, allò que en el [[terme|terme]] predicat s'afirma o nega del terme subjecte en un [[enunciat|enunciat]]; metafísicament parlant, allò que pot afirmar-se de les [[substància|substàncies]] segons les maneres de ser o d'atribució, o [[categoria|categories]] ([[Recurs:Aristòtil: els predicables|veg. text]]). En sentit general, allò que atribuïm a una cosa com a propietat o característica seva. En [[Autor:Descartes, René(Cartesius)|Descartes]], és la propietat essencial de cada [[substància|substància]] ([[Recurs:Descartes: atributs i maneres|veg. text]]),de manera que és la seva característica fonamental de la qual depenen totes les altres característiques: de la substància espiritual és el [[pensament|pensament]]; de la material,  l'[[extensió|extensió]]. En [[Autor:Spinoza, Baruch d'|Spinoza]], allò que l'enteniment humà concep com a essència de la substància única: «Déu o la naturalesa», que posseeix infinits atributs, dels quals tan sols podem pensar dos, pensament i extensió (mentre que «ment» i «cos» són només ''maneres'' finites de la substància ([[Recurs:Spinoza: definició d'atribut|veg. text]]).
+
(del llatí ''adtribuere'', atribuir, imputar) En la lògica d'[[Autor:Aristòtil|Aristòtil]], els [[predicaments|predicaments]], és a dir, allò que en el [[terme|terme]] predicat s'afirma o nega del terme subjecte en un [[enunciat|enunciat]]; metafísicament parlant, allò que pot afirmar-se de les [[substància|substàncies]] segons les maneres de ser o d'atribució, o [[categoria|categories]] ([[Recurs:Aristòtil: els predicables|veg. text]]). En sentit general, allò que atribuïm a una cosa com a propietat o característica seva. En [[Autor:Descartes, René(Cartesius)|Descartes]], és la propietat essencial de cada [[substància|substància]] ([[Recurs:Descartes: atributs i maneres|veg. text]]),de manera que és la seva característica fonamental de la qual depenen totes les altres característiques: de la substància espiritual és el [[pensament|pensament]]; de la material,  l'[[extensió|extensió]]. En [[Autor:Spinoza, Baruch d'|Spinoza]], allò que l'enteniment humà concep com a essència de la substància única: «Déu o la naturalesa», que posseeix infinits atributs, dels quals tan sols podem pensar dos, pensament i extensió (mentre que «ment» i «cos» són només ''maneres'' finites de la substància ([[Recurs:Spinoza: definició d'atribut|veg. text]]).
 
{{Etiqueta|Etiqueta=Filosofia general}}{{Etiqueta|Etiqueta=Lògica}}{{InfoWiki}}
 
{{Etiqueta|Etiqueta=Filosofia general}}{{Etiqueta|Etiqueta=Lògica}}{{InfoWiki}}

Revisió de 13:21, 4 juny 2018

 (del llatí adtribuere, atribuir, imputar) En la lògica d'Aristòtil, els predicaments, és a dir, allò que en el terme predicat s'afirma o nega del terme subjecte en un enunciat; metafísicament parlant, allò que pot afirmar-se de les substàncies segons les maneres de ser o d'atribució, o categories (veg. text). En sentit general, allò que atribuïm a una cosa com a propietat o característica seva. En Descartes, és la propietat essencial de cada substància (veg. text),de manera que és la seva característica fonamental de la qual depenen totes les altres característiques: de la substància espiritual és el pensament; de la material, l'extensió. En Spinoza, allò que l'enteniment humà concep com a essència de la substància única: «Déu o la naturalesa», que posseeix infinits atributs, dels quals tan sols podem pensar dos, pensament i extensió (mentre que «ment» i «cos» són només maneres finites de la substància (veg. text).