Accions

Diferència entre revisions de la pàgina «Subjectivisme ètic»

De Wikisofia

m (Text de reemplaçament - "metaética" a "metaètica")
m (bot: - malo.el sistema + malo. El sistema)
Línia 1: Línia 1:
 
{{ConcepteWiki}}
 
{{ConcepteWiki}}
  
Teoria metaètica que sosté que no existeixen accions bones o dolentes per si mateixes, sinó que la bondat o la maldat de les accions que afirmem en els [[judici moral|judicis morals]] depèn del que les persones creuen o senten com bé o malo.el sistema [[ètica|ètic]] de [[Autor:Hume, David|Hume]],basat en el [[sentiment|sentiment]] d'aprovació o desaprovació moral del que resulta agradable o no, és en principi un exemple d'aquesta teoria. Hume tempera, no obstant això, el subjectivisme apel·lant al desinterès, al sentiment de sintonia amb els altres i a la igualtat de la naturalesa humana.
+
Teoria metaètica que sosté que no existeixen accions bones o dolentes per si mateixes, sinó que la bondat o la maldat de les accions que afirmem en els [[judici moral|judicis morals]] depèn del que les persones creuen o senten com bé o malo. El sistema [[ètica|ètic]] de [[Autor:Hume, David|Hume]],basat en el [[sentiment|sentiment]] d'aprovació o desaprovació moral del que resulta agradable o no, és en principi un exemple d'aquesta teoria. Hume tempera, no obstant això, el subjectivisme apel·lant al desinterès, al sentiment de sintonia amb els altres i a la igualtat de la naturalesa humana.
 
{{Etiqueta|Etiqueta=Ètica}}{{InfoWiki}}
 
{{Etiqueta|Etiqueta=Ètica}}{{InfoWiki}}

Revisió del 22:02, 1 nov 2017


Teoria metaètica que sosté que no existeixen accions bones o dolentes per si mateixes, sinó que la bondat o la maldat de les accions que afirmem en els judicis morals depèn del que les persones creuen o senten com bé o malo. El sistema ètic de Hume,basat en el sentiment d'aprovació o desaprovació moral del que resulta agradable o no, és en principi un exemple d'aquesta teoria. Hume tempera, no obstant això, el subjectivisme apel·lant al desinterès, al sentiment de sintonia amb els altres i a la igualtat de la naturalesa humana.