Diferència entre revisions de la pàgina «Tomàs d'Aquino: raó i enteniment»
De Wikisofia
m (Jorcor ha mogut Recurs:Tomás d'Aquino: raó i enteniment a Recurs:Tomàs d'Aquino: raó i enteniment: Text de reemplaçament - "Tomás" a "Tomàs") |
m (Text de reemplaçament - "Suma" a "Summa") |
||
| Línia 18: | Línia 18: | ||
Ara bé, és indubtable que el repòs i el moviment no es redueixen a potències diverses, sinó a una i la mateixa potència [...], ja que en virtut d'un mateix principi es mou localment una cosa i o roman quieta en un lloc. | Ara bé, és indubtable que el repòs i el moviment no es redueixen a potències diverses, sinó a una i la mateixa potència [...], ja que en virtut d'un mateix principi es mou localment una cosa i o roman quieta en un lloc. | ||
| − | {{Ref|Ref='' | + | {{Ref|Ref=''Summa de teologia'', I, c. 79, a.8 (en C. Fernández, ''Els filòsofs medievals'', BAC, Madrid 1980, vol. 2, p. 564-565).|Títol=Summa de teologia'', I, c. 79, a.8 (en C. Fernández, ''Els filòsofs medievals|Cita=true}} |
{{Propietat | {{Propietat | ||
|Propi=No | |Propi=No | ||
Revisió del 23:30, 6 abr 2015
Plantilla:RecursoEnlace Plantilla:Multimèdia La raó i l'enteniment no poden ser en l'home potencies diferents; el que clarament es tirarà de veure si es consideren els seus respectius actes. En efecte, entendre consisteix en la simple aprehensió de la veritat intel·ligible; raciocinar, en canvi, és discórrer d'un concepte a un altre concepte per conèixer-la. [...] És clar, per tant, que el raciocinar pel que fa a l'entendre és com moure's pel que fa al reposar o com l'adquirir és en posseir: el primer és propi del ser imperfecte; el segon del ser perfecte. [...]
Ara bé, és indubtable que el repòs i el moviment no es redueixen a potències diverses, sinó a una i la mateixa potència [...], ja que en virtut d'un mateix principi es mou localment una cosa i o roman quieta en un lloc.
| Summa de teologia, I, c. 79, a.8 (en C. Fernández, Els filòsofs medievals, BAC, Madrid 1980, vol. 2, p. 564-565). |