Accions

Recurs

Diferència entre revisions de la pàgina «Cita Kant 28»

De Wikisofia

(adding es)
(modificant original)
Línia 1: Línia 1:
{{TextOriginal|es}}
+
{{PendentRev}}{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Cita Kant 28|Idioma=Español}}
El conocimiento es, pues, el conocimiento mediato de un objeto [...] Podemos reducir todo los actos del ''entendimiento ''a juicios, de modo que el entendimiento puede representarse como una ''facultad de juzgar'', ya que, según lo dicho anteriormente, es una facultad de pensar.
 
{{TextOriginalSeparador|dev}}
 
{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Cita Kant 28|Idioma=Español}}
 
  
 
El coneixement és, doncs, el coneixement mediat d'un objecte [...] Podem reduir tot els actes del ''enteniment ''a judicis, de manera que l'enteniment pot representar-se com una ''facultat de jutjar'', ja que, segons el que s'ha dit anteriorment, és una facultat de pensar.
 
El coneixement és, doncs, el coneixement mediat d'un objecte [...] Podem reduir tot els actes del ''enteniment ''a judicis, de manera que l'enteniment pot representar-se com una ''facultat de jutjar'', ja que, segons el que s'ha dit anteriorment, és una facultat de pensar.
 
{{Ref|Ref=I. Kant, ''Crítica de la razón pura'', Anal. de los concept., B 94 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 106).|Cita=true}}
 
{{Ref|Ref=I. Kant, ''Crítica de la razón pura'', Anal. de los concept., B 94 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 106).|Cita=true}}
 
{{InfoWiki}}
 
{{InfoWiki}}

Revisió del 22:44, 24 maig 2017

El coneixement és, doncs, el coneixement mediat d'un objecte [...] Podem reduir tot els actes del enteniment a judicis, de manera que l'enteniment pot representar-se com una facultat de jutjar, ja que, segons el que s'ha dit anteriorment, és una facultat de pensar.

I. Kant, Crítica de la razón pura, Anal. de los concept., B 94 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 106).

Original en castellà

El conocimiento es, pues, el conocimiento mediato de un objeto [...] Podemos reducir todo los actos del entendimiento a juicios, de modo que el entendimiento puede representarse como una facultad de juzgar, ya que, según lo dicho anteriormente, es una facultad de pensar.