Accions

Recurs

Diferència entre revisions de la pàgina «Aristòtil: coneixement i opinió»

De Wikisofia

 
(4 revisions intermèdies per 2 usuaris que no es mostren)
Línia 1: Línia 1:
{{RecursWiki
+
{{PendentRev}}{{RecursWiki
 
|Tipus=Extractes d'obres
 
|Tipus=Extractes d'obres
}}
 
{{RecursoEnlace
 
|Enllaç=
 
}}
 
{{Multimèdia
 
|Upload Type=
 
|File=
 
|Embed=
 
 
}}
 
}}
 
{{RecursBase
 
{{RecursBase
Línia 14: Línia 6:
 
|Idioma=Español
 
|Idioma=Español
 
}}
 
}}
El coneixement científic i el seu objecte difereixen de l'opinió i de l'objecte de l'opinió en què el coneixement científic és conmesuradament universal i procedeix per nexes necessaris, i el que és necessari no pot ser d'una altra manera [...]; es dedueix que és l'opinió el que està relacionada amb el que pot ser veritable o fals.
+
El coneixement científic i el seu objecte difereixen de l'opinió i de l'objecte de l'opinió en el fet que el coneixement científic és commesuradament universal i procedeix per nexes necessaris, i el que és necessari no pot ser d'una altra manera [...]; es dedueix que és l'opinió el que està relacionada amb el que pot ser vertader o fals.
 
{{Ref|Ref=Aristóteles, ''Analítica posterior'', 89b, cap. 33 (''Obras'', Aguilar, Madrid 1973, 2ª ed., p. 391).|Cita=true}}
 
{{Ref|Ref=Aristóteles, ''Analítica posterior'', 89b, cap. 33 (''Obras'', Aguilar, Madrid 1973, 2ª ed., p. 391).|Cita=true}}
{{Propietat
 
|Propi=No
 
|Allow=No
 
|Accept=No
 
}}
 
 
{{InfoWiki}}
 
{{InfoWiki}}

Revisió de 11:27, 5 oct 2018

El coneixement científic i el seu objecte difereixen de l'opinió i de l'objecte de l'opinió en el fet que el coneixement científic és commesuradament universal i procedeix per nexes necessaris, i el que és necessari no pot ser d'una altra manera [...]; es dedueix que és l'opinió el que està relacionada amb el que pot ser vertader o fals.

Aristóteles, Analítica posterior, 89b, cap. 33 (Obras, Aguilar, Madrid 1973, 2ª ed., p. 391).

Original en castellà

El conocimiento científico y su objeto difieren de la opinión y del objeto de la opinión en que el conocimiento científico es conmesuradamente universal y procede por nexos necesarios, y lo que es necesario no puede ser de otra manera [...]; se deduce que es la opinión lo que está relacionada con lo que puede ser verdadero o falso.