Diferència entre revisions de la pàgina «Aristòtil: canvi i moviment/es»
De Wikisofia
< Recurs:Aristòtil: canvi i moviment
(afegint ES) |
m (bot: - cosas -algunas sólo en acto, otras en potencia y acto- son + cosas –algunas sólo en acto, otras en potencia y acto– son) |
||
| Línia 1: | Línia 1: | ||
Puesto que la naturaleza es un principio del movimiento y del cambio [κινήσεως καί μεταβολής], y nuestro estudio versa sobre la naturaleza, no podemos dejar de investigar qué es el movimiento [κίνησις]; porque si ignorásemos lo que es, necesariamente ignoraríamos también lo que es la naturaleza. [...] | Puesto que la naturaleza es un principio del movimiento y del cambio [κινήσεως καί μεταβολής], y nuestro estudio versa sobre la naturaleza, no podemos dejar de investigar qué es el movimiento [κίνησις]; porque si ignorásemos lo que es, necesariamente ignoraríamos también lo que es la naturaleza. [...] | ||
| − | Las cosas | + | Las cosas –algunas sólo en acto, otras en potencia y acto– son «esto» o una cantidad o una cualidad, y de la misma manera en las otras categorías de lo que es. [...] |
Ahora bien, no hay movimiento fuera de las cosas, pues lo que cambia siempre cambia o sustancialmente o cuantitativamente o cualitativamente o localmente, y, como hemos dicho, no hay nada que sea común a tales cambios y no sea un «esto» o una cantidad o una cualidad o alguna de las otras categorías. [...] | Ahora bien, no hay movimiento fuera de las cosas, pues lo que cambia siempre cambia o sustancialmente o cuantitativamente o cualitativamente o localmente, y, como hemos dicho, no hay nada que sea común a tales cambios y no sea un «esto» o una cantidad o una cualidad o alguna de las otras categorías. [...] | ||
Por consiguiente, las especies de movimiento y de cambio son tantas como las del ser. | Por consiguiente, las especies de movimiento y de cambio son tantas como las del ser. | ||
Revisió de 15:09, 19 set 2017
Puesto que la naturaleza es un principio del movimiento y del cambio [κινήσεως καί μεταβολής], y nuestro estudio versa sobre la naturaleza, no podemos dejar de investigar qué es el movimiento [κίνησις]; porque si ignorásemos lo que es, necesariamente ignoraríamos también lo que es la naturaleza. [...]
Las cosas –algunas sólo en acto, otras en potencia y acto– son «esto» o una cantidad o una cualidad, y de la misma manera en las otras categorías de lo que es. [...]
Ahora bien, no hay movimiento fuera de las cosas, pues lo que cambia siempre cambia o sustancialmente o cuantitativamente o cualitativamente o localmente, y, como hemos dicho, no hay nada que sea común a tales cambios y no sea un «esto» o una cantidad o una cualidad o alguna de las otras categorías. [...]
Por consiguiente, las especies de movimiento y de cambio son tantas como las del ser.