Diferència entre revisions de la pàgina «Fet i valor, distinció entre»
De Wikisofia
| (7 revisions intermèdies per 2 usuaris que no es mostren) | |||
| Línia 1: | Línia 1: | ||
{{ConcepteWiki}} | {{ConcepteWiki}} | ||
| − | Distinció semblant a la | + | Distinció semblant a la que s'atribueix a [[Autor:Hume, David|Hume]] ([[Recurs:Hume:_ésser_i_haver_d'ésser|veg. text]]) entre [[Ésser_i_haver_de_ser|el que és i el que ha de ser]]), segons la qual d'enunciats en què es diu que alguna cosa «és» no es pot passar a enunciats en què es digui el que «ha de ser». Els [[enunciat|enunciats]] amb els quals diem el que són les coses són enunciats de fets, mentre que aquells amb els quals diem com «han de ser» les coses són enunciats de valor o enunciats normatius. Els primers descriuen un [[estat de coses|estat de coses]] («Hi ha molts homes tolerants»); els segons prescriuen obligacions («Els homes han de ser tolerants»). El sentit de la distinció és que se sol sostenir que no és lògicament correcte deduir obligacions a partir de fets, o que els [[fet|fets]] i els [[valors, teoria dels|valors]] constitueixen dos àmbits diferents |
<div class='mw-collapsible mw-collapsed'> | <div class='mw-collapsible mw-collapsed'> | ||
| − | <center>''' | + | <center>'''veg. exemple ↓'''</center> |
<div class="mw-collapsible-content"> | <div class="mw-collapsible-content"> | ||
El següent raonament mostra premisses que es componen d'enunciats de fet i una conclusió que és un enunciat de valor, normatiu: | El següent raonament mostra premisses que es componen d'enunciats de fet i una conclusió que és un enunciat de valor, normatiu: | ||
| Línia 10: | Línia 10: | ||
:En Pau és l'únic que el pot ajudar | :En Pau és l'únic que el pot ajudar | ||
:_______________________________________ | :_______________________________________ | ||
| − | :En Pau ha d'ajudar | + | :En Pau ha d'ajudar el seu amic |
| + | |||
| + | ::(Està clar que la conclusió solament seria vàlida si hi hagués una tercera premissa (implícita) que digués que «sempre s'ha d'ajudar els amics») | ||
</div></div> | </div></div> | ||
| − | [[Autor:Durkheim, Émile|É. Durkheim]] i [[Autor:Weber, Max|M. Weber]], entre d'altres, han acceptat aquesta distinció entre enunciats i la inconveniència de passar | + | [[Autor:Durkheim, Émile|É. Durkheim]] i [[Autor:Weber, Max|M. Weber]], entre d'altres, han acceptat aquesta distinció entre enunciats i la inconveniència de passar dels uns als altres, mentre que altres autors afirmen que aquesta distinció no és adequada en [[sociologia|sociologia]], ja que els valors no són meres decisions [[irracional|irracionals]], sinó que es fonamenten en teories i [[ideologia|ideologies]] i fins a so inseparables d'elles. |
{{Etiqueta | {{Etiqueta | ||
Revisió de 22:08, 15 jul 2020
Distinció semblant a la que s'atribueix a Hume (veg. text) entre el que és i el que ha de ser), segons la qual d'enunciats en què es diu que alguna cosa «és» no es pot passar a enunciats en què es digui el que «ha de ser». Els enunciats amb els quals diem el que són les coses són enunciats de fets, mentre que aquells amb els quals diem com «han de ser» les coses són enunciats de valor o enunciats normatius. Els primers descriuen un estat de coses («Hi ha molts homes tolerants»); els segons prescriuen obligacions («Els homes han de ser tolerants»). El sentit de la distinció és que se sol sostenir que no és lògicament correcte deduir obligacions a partir de fets, o que els fets i els valors constitueixen dos àmbits diferents
El següent raonament mostra premisses que es componen d'enunciats de fet i una conclusió que és un enunciat de valor, normatiu:
- L'amic d'en Pau està malalt
- En Pau és l'únic que el pot ajudar
- _______________________________________
- En Pau ha d'ajudar el seu amic
- (Està clar que la conclusió solament seria vàlida si hi hagués una tercera premissa (implícita) que digués que «sempre s'ha d'ajudar els amics»)
É. Durkheim i M. Weber, entre d'altres, han acceptat aquesta distinció entre enunciats i la inconveniència de passar dels uns als altres, mentre que altres autors afirmen que aquesta distinció no és adequada en sociologia, ja que els valors no són meres decisions irracionals, sinó que es fonamenten en teories i ideologies i fins a so inseparables d'elles.