Accions

Diferència entre revisions de la pàgina «Acte moral, estructura de l'»

De Wikisofia

m (bot: - notorietat), la fi, del que s'ha + notorietat), el fi, del qual s'ha)
m (bot: - moral, això és, + moral, és a dir,)
Línia 1: Línia 1:
 
{{ConcepteWiki}}
 
{{ConcepteWiki}}
Característiques internes de  l'[[acció|acció]] humana perquè sigui considerada un veritable acte humà i, per aquesta raó, moral, això és, susceptible de ser aprovat o rebutjat. En la consideració moral d'un acte es tenen en compte la [[motivació|motivació]] (per una causa digna o, al contrari, per afany de notorietat), el fi, del qual s'ha de tenir consciència i ha de voler ser aconseguit mitjançant l'acció, l'elecció adequada dels mitjans (no tot mitjà és moralment bé), el ''resultat'' de l'acció (bé i volgut) i les seves ''conseqüències ''(previstes) en una situació concreta donada ([[Recurs:Sánchez Vázquez, A.: l'estructura de l'acte moral|veg. text]]).
+
Característiques internes de  l'[[acció|acció]] humana perquè sigui considerada un veritable acte humà i, per aquesta raó, moral, és a dir, susceptible de ser aprovat o rebutjat. En la consideració moral d'un acte es tenen en compte la [[motivació|motivació]] (per una causa digna o, al contrari, per afany de notorietat), el fi, del qual s'ha de tenir consciència i ha de voler ser aconseguit mitjançant l'acció, l'elecció adequada dels mitjans (no tot mitjà és moralment bé), el ''resultat'' de l'acció (bé i volgut) i les seves ''conseqüències ''(previstes) en una situació concreta donada ([[Recurs:Sánchez Vázquez, A.: l'estructura de l'acte moral|veg. text]]).
  
 
Vol dir això que, perquè un acte sigui moralment bé, ho ha de ser el motiu que ho impulsa, la finalitat amb què es fa, els mitjans que s'usen, i el resultat i les conseqüències que es deriven d'ell necessàriament. A més, el subjecte humà ha de ser conscient, no només del que li impulsa a actuar, de les seves finalitats i dels mitjans, sinó del resultat i de les seves conseqüències, que han de preveure's raonablement. L'accent de la moralitat no ha de carregar-se únicament sobre la intenció del subjecte o sobre el tipus d'acció que el subjecte realitza, sinó sobre ambdues coses alhora, de forma indissoluble.
 
Vol dir això que, perquè un acte sigui moralment bé, ho ha de ser el motiu que ho impulsa, la finalitat amb què es fa, els mitjans que s'usen, i el resultat i les conseqüències que es deriven d'ell necessàriament. A més, el subjecte humà ha de ser conscient, no només del que li impulsa a actuar, de les seves finalitats i dels mitjans, sinó del resultat i de les seves conseqüències, que han de preveure's raonablement. L'accent de la moralitat no ha de carregar-se únicament sobre la intenció del subjecte o sobre el tipus d'acció que el subjecte realitza, sinó sobre ambdues coses alhora, de forma indissoluble.
 
{{Etiqueta|Etiqueta=Ètica}}{{InfoWiki}}
 
{{Etiqueta|Etiqueta=Ètica}}{{InfoWiki}}

Revisió del 13:21, 4 juny 2018

Característiques internes de l'acció humana perquè sigui considerada un veritable acte humà i, per aquesta raó, moral, és a dir, susceptible de ser aprovat o rebutjat. En la consideració moral d'un acte es tenen en compte la motivació (per una causa digna o, al contrari, per afany de notorietat), el fi, del qual s'ha de tenir consciència i ha de voler ser aconseguit mitjançant l'acció, l'elecció adequada dels mitjans (no tot mitjà és moralment bé), el resultat de l'acció (bé i volgut) i les seves conseqüències (previstes) en una situació concreta donada (veg. text).

Vol dir això que, perquè un acte sigui moralment bé, ho ha de ser el motiu que ho impulsa, la finalitat amb què es fa, els mitjans que s'usen, i el resultat i les conseqüències que es deriven d'ell necessàriament. A més, el subjecte humà ha de ser conscient, no només del que li impulsa a actuar, de les seves finalitats i dels mitjans, sinó del resultat i de les seves conseqüències, que han de preveure's raonablement. L'accent de la moralitat no ha de carregar-se únicament sobre la intenció del subjecte o sobre el tipus d'acció que el subjecte realitza, sinó sobre ambdues coses alhora, de forma indissoluble.