Diferència entre revisions de la pàgina «Spinoza: el conatus»
De Wikisofia
(Es crea la pàgina amb «{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Spinoza: el conatus|Idioma=Español}} el «conatus» Com més s'esforça cadascú a buscar la seva utilitat,...».) |
|||
| Línia 7: | Línia 7: | ||
El desig, en efecte, de viure feliçment, o sigui, de viure i obrar bé, etc., és l'essència mateixa de l'home, és a dir, l'esforç que cadascun realitza per conservar el seu ser. | El desig, en efecte, de viure feliçment, o sigui, de viure i obrar bé, etc., és l'essència mateixa de l'home, és a dir, l'esforç que cadascun realitza per conservar el seu ser. | ||
| − | {{Ref|Ref='' | + | {{Ref|Ref=''Ética demostrada según el orden geométrico'', Parte I, definiciones, proposición XX-XXI (Editora Nacional, Madrid 1980, p. 286-288).|Títol=Ética demostrada según el orden geométrico|Cita=true}} |
{{InfoWiki}} | {{InfoWiki}} | ||
Revisió del 23:19, 31 ago 2015
el «conatus»
Com més s'esforça cadascú a buscar la seva utilitat, això és, a conservar la seva ser, i com més ho aconsegueix, tant més dotat de virtut està; i al contrari, mentre que descura la conservació de la seva utilitat -això és, de la seva ser-, en aquesta mesura és impotent. [...]
Ningú pot desitjar ser feliç, obrar bé i viure bé, si no desitja al mateix temps ser, obrar i viure, això és, existir en acte. [...]
El desig, en efecte, de viure feliçment, o sigui, de viure i obrar bé, etc., és l'essència mateixa de l'home, és a dir, l'esforç que cadascun realitza per conservar el seu ser.
| Ética demostrada según el orden geométrico, Parte I, definiciones, proposición XX-XXI (Editora Nacional, Madrid 1980, p. 286-288). |
Original en castellà
el «conatus»
Cuanto más se esfuerza cada cual en buscar su utilidad, esto es, en conservar su ser, y cuanto más lo consigue, tanto más dotado de virtud está; y al contrario, en tanto que descuida la conservación de su utilidad –esto es, de su ser–, en esa medida es impotente. [...]
Nadie puede desear ser feliz, obrar bien y vivir bien, si no desea al mismo tiempo ser, obrar y vivir, esto es, existir en acto. [...]
El deseo, en efecto, de vivir felizmente, o sea, de vivir y obrar bien, etc., es la esencia misma del hombre, es decir, el esfuerzo que cada uno realiza por conservar su ser.