Accions

Recurs

Diferència entre revisions de la pàgina «Kant: tota filosofia és crítica»

De Wikisofia

(modificant original)
m (bot: - ales -crítica que va abans, com a ''exercici introductori'' (propedèutica)- és + ales –crítica que va abans, com a ''exercici introductori'' (propedèutica)– és)
 
Línia 1: Línia 1:
 
{{PendentRev}}{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Kant: tota filosofia és crítica|Idioma=Español}}
 
{{PendentRev}}{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Kant: tota filosofia és crítica|Idioma=Español}}
La metafísica, tant de la naturalesa com la de la moral i, especialment, la crítica de la raó que s'atreveix a volar amb les seves pròpies ales -crítica que va abans, com a ''exercici introductori'' (propedèutica)- és l'única cosa que constitueix realment el que podem anomenar filosofia en sentit propi.
+
La metafísica, tant de la naturalesa com la de la moral i, especialment, la crítica de la raó que s'atreveix a volar amb les seves pròpies ales –crítica que va abans, com a ''exercici introductori'' (propedèutica)és l'única cosa que constitueix realment el que podem anomenar filosofia en sentit propi.
 
{{Ref|Ref=''Crítica de la razón pura'', Doctrina trasc. del método, cap. 3, B 879 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 658).|Títol=Crítica de la razón pura|Cita=true}}
 
{{Ref|Ref=''Crítica de la razón pura'', Doctrina trasc. del método, cap. 3, B 879 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 658).|Títol=Crítica de la razón pura|Cita=true}}
 
{{InfoWiki}}
 
{{InfoWiki}}

Revisió de 22:20, 16 set 2017

La metafísica, tant de la naturalesa com la de la moral i, especialment, la crítica de la raó que s'atreveix a volar amb les seves pròpies ales –crítica que va abans, com a exercici introductori (propedèutica)– és l'única cosa que constitueix realment el que podem anomenar filosofia en sentit propi.

Crítica de la razón pura, Doctrina trasc. del método, cap. 3, B 879 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 658).

Original en castellà

La metafísica, tanto de la naturaleza como la de la moral y, especialmente, la crítica de la razón que se atreve a volar con sus propias alas –crítica que va antes, como ejercicio introductorio (propedéutica)– es lo único que constituye realmente lo que podemos llamar filosofía en sentido propio.