Accions

Recurs

Diferència entre revisions de la pàgina «Kant: tota filosofia és crítica»

De Wikisofia

(Es crea la pàgina amb «{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Kant: tota filosofia és crítica|Idioma=Español}} La metafísica, tant de la naturalesa com la de la moral i,...».)
 
Línia 1: Línia 1:
 
{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Kant: tota filosofia és crítica|Idioma=Español}}
 
{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Kant: tota filosofia és crítica|Idioma=Español}}
 
La metafísica, tant de la naturalesa com la de la moral i, especialment, la crítica de la raó que s'atreveix a volar amb les seves pròpies ales -crítica que va abans, com a ''exercici introductori'' (propedèutica)- és l'única cosa que constitueix realment el que podem anomenar filosofia en sentit propi.
 
La metafísica, tant de la naturalesa com la de la moral i, especialment, la crítica de la raó que s'atreveix a volar amb les seves pròpies ales -crítica que va abans, com a ''exercici introductori'' (propedèutica)- és l'única cosa que constitueix realment el que podem anomenar filosofia en sentit propi.
{{Ref|Ref=''Crítica de la raó pura'', Doctrina trasc. del mètode, cap. 3, B 879 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 658).|Títol=Crítica de la raó pura|Cita=true}}
+
{{Ref|Ref=''Crítica de la razón pura'', Doctrina trasc. del método, cap. 3, B 879 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 658).|Títol=Crítica de la razón pura|Cita=true}}
 
{{InfoWiki}}
 
{{InfoWiki}}

Revisió del 22:48, 31 ago 2015

La metafísica, tant de la naturalesa com la de la moral i, especialment, la crítica de la raó que s'atreveix a volar amb les seves pròpies ales -crítica que va abans, com a exercici introductori (propedèutica)- és l'única cosa que constitueix realment el que podem anomenar filosofia en sentit propi.

Crítica de la razón pura, Doctrina trasc. del método, cap. 3, B 879 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 658).

Original en castellà

La metafísica, tanto de la naturaleza como la de la moral y, especialmente, la crítica de la razón que se atreve a volar con sus propias alas –crítica que va antes, como ejercicio introductorio (propedéutica)– es lo único que constituye realmente lo que podemos llamar filosofía en sentido propio.