Kant: la causalitat, principi de l'enteniment
De Wikisofia
La revisió el 18:51, 9 gen 2019 per Jorcor (discussió | contribucions)
Confesso amb tota l'ànima que a l'advertiment donat per David Hume és al que dec l'haver sortit fa ja molts anys del somni dogmàtic i l'haver donat a les meves investigacions filosòfiques en el camp de l'especulació una direcció completament nova. Em trobava molt lluny de compartir la seva opinió sobre les conseqüències, que no eren tals ja que ell no havia considerat la qüestió més que en una de les seves parts, en lloc de prendre-la en el seu conjunt, com aquella ho exigia perquè la qüestió pogués ser resolta, encara que només hagués estat parcialment. [...] Em vaig assegurar, doncs, abans que tot, de si podia generalitzar-se l'objecció de Hume, i no vaig trigar a adonar-me que el concepte d'enllaç de causa i d'efecte no era ni amb molt l'únic que se serveix l'enteniment en els seus enllaços a priori de les coses, i que de tal manera és així que la metafísica sencera depèn de nocions d'aquest gènere.
| Prolegómenos a toda metafísica futura, Prefacio, en Crítica de la razón pura y Prolegómenos a toda metafísica futura (El Ateneo, Buenos Aires 1950, p. 581). |
Original en castellà
Confieso con toda el alma que a la advertencia dada por David Hume es a lo que debo el haber salido hace ya muchos años del sueño dogmático y el haber dado a mis investigaciones filosóficas en el campo de la especulación una dirección completamente nueva. Me hallaba muy lejos de compartir su opinión acerca de las consecuencias, que no eran tales sino porque él no había considerado la cuestión más que en una de sus partes, en lugar de tomarla en su conjunto, como aquélla lo exigía para que la cuestión pudiera ser resuelta, aunque sólo hubiera sido parcialmente. [...] Me aseguré, pues, antes que todo, de si podía generalizarse la objeción de Hume, y no tardé en darme cuenta de que el concepto de enlace de causa y de efecto no era ni con mucho el único de que se sirve el entendimiento en sus enlaces a priori de las cosas, y que de tal modo es así que la metafísica entera depende de nociones de este género.