Mostra la font per a Freud: l'elaboració onírica

{{PendentRev}}{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Freud: l'elaboració onírica|Idioma=Español}}
El primer efecte de l'elaboració onírica és ''la condensació, ''efecte que se'ns mostra en el fet que el contingut manifest del somni és més breu que el latent, constituint, per tant, una espècie de traducció abreujada d'aquest. Aquesta condensació, que només falta en alguns, molt pocs, somnis, aconsegueix de vegades una considerable intensitat. En canvi, no trobarem mai el cas contrari; això és el que el somni manifest sigui més extens que el latent i posseeixi un més ric contingut. La condensació es realitza per un dels tres procediments següents: 1r. Determinats elements latents queden simplement eliminats 2.° El somni manifest no rep sinó fragments de certs complexos del latent; 3r. Elements latents que posseeixen trets comuns apareixen fosos en el somni manifest

Si us sembla millor, podem reservar el terme condensació exclusivament per a aquest últim procediment. Els seus efectes són molt fàcils de demostrar. Rememorant els vostres propis somnis, trobareu de seguida casos de condensació de diverses persones en una sola. Una persona composta d'aquest gènere té l'aspecte de A, es troba vestida com a B, fa alguna cosa que ens recorda a C, i amb tot això sabem que es tracta de D. En aquesta formació mixta es troba naturalment, accentuant un caràcter o tribut comú a les quatre persones. D'igual manera podem formar un compost de diversos objectes o llocs, sempre que els mateixos posseeixin un o diversos trets comuns que el somni latent accentués d'una manera particular. Es forma aquí alguna cosa com una noció nova i efímera que té, com a nòdul, a l'element comú. De la superposició de les unitats foses en un tot compost resulta, en general, una imatge de vagues contorns, anàloga a la qual obtenim impressionant diverses fotografies sobre la mateixa placa. [...]

Un segon efecte de l'elaboració onírica consisteix en ''el desplaçament ''el qual, afortunadament, ens és ja alguna cosa conegut, doncs sabem que és per complet obra de la censura dels somnis. El desplaçament es manifesta de dues maneres: fent que un element latent quedi reemplaçat no per un dels seus propis elements constitutius, sinó per una mica més llunyà a ell; això és, per una al·lusió, o motivant que l'accent psíquic quedi transferit d'un element important a un altre que ho és menys, de manera que el somni rep un diferent centre i adquireix un aspecte que ens desorienta.

La substitució per una al·lusió existeix igualment en el nostre pensament despert, encara que amb algunes diferències. En el pensament despert, l'al·lusió ha de ser fàcilment intel·ligible i ha d'haver-hi entre ella i la idea substituïda una relació de contingut. També l'acudit se serveix amb freqüència de l'al·lusió, sense atenir-se ja a la condició associativa entre els continguts i reemplaçant aquesta associació per una associació externa inhabitual fundada en la semilicadència, en la multiplicitat de sentits d'algunes paraules, etc.; però observa, no obstant això, rigorosament la condició d'intel·ligibilitat, doncs no causaria efecte «graciós» cap si no poguéssim arribar sense dificultat des de l'al·lusió a l'objecte d'aquesta. En canvi, l'al·lusió del desplaçament oníric se sostreu a aquestes dues limitacions. No presenta sinó relacions per complet exteriors i molt llunyanes amb l'element al que reemplaça, i resulta d'aquesta manera inintel·ligible, mostrant-se'ns, en la seva interpretació, com un acudit fracassat i portat pels cabells. La censura dels somnis no aconsegueix la seva fi més que quan aconsegueix fer inaccessible el camí que condueix de l'al·lusió al seu substrat.

El desplaçament de l'accent psíquic és un procés res habitual en l'expressió dels nostres pensaments i del que només ens servim alguna vegada quan volem produir un efecte còmic. Per a donar-nos idea de la desorientació que ocasiona, us recordaré una coneguda anècdota: Hi havia en un poble un ferrer que es va fer reu d'un sagnant crim. El tribunal va decidir que aquest crim havia de ser castigat: però com el ferrer era l'únic del poble, i, en canvi, hi havia tres sastres, es va penjar a un d'aquests en substitució del criminal.

El tercer efecte de l'elaboració onírica és, des del punt de vista psicològic, ell més interessant. Consisteix en la transformació de les idees en imatges visuals. Això no vol dir que tots els elements del contingut latent sofreixin aquesta transformació, perquè moltes de les idees que integren aquest contingut conserven la seva forma i apareixen com a tals Idees o com a coneixements en el somni manifest. D'altra banda, no és la d'imatges visuals l'única forma que les idees poden revestir. Mes, de totes maneres, resulta que aquestes imatges constitueixen l'essencial de la formació dels somnis. Aquesta part de l'elaboració és la més constant, i per a elements aïllats del somni coneixem ja la «representació verbal plàstica» [...]

Prosseguint aquesta comparació de les idees latents amb els somnis manifests que les reemplacen, realitzem tot un seguit d'inesperats descobriments, entre ells el singularíssim que també l'absurd i el destaroto dels somnis posseeixen la seva particular significació. És aquest el punt en el qual l'oposició entre la concepció mèdica i la psicoanalítica dels somnis aconsegueix la seva màxima intensitat.

Conforme a la primera, el somni és absurd per haver perdut l'activitat psíquica que li dóna origen tota facultat crítica. Al contrari, segons la nostra concepció, el somni es fa absurd quan ha d'expressar en el seu contingut manifest una crítica o judici, que, formant part del contingut latent, ratllen una mica d'absurd o destarotat. En un somni que ja coneixeu –el dels tres bitllets de teatre per un florí cinquanta cèntims– trobem un acabat exemple d'aquest gènere. El judici formulat en ell era el següent: ''«Va ser un absurd ''casar-se tan aviat.»

Observem també, en el curs de la nostra labor interpretadora, què és el que correspon als dubtes i incerteses que amb tanta freqüència manifesta el subjecte sobre si un cert element ha entrat o no a formar realment part del seu somni. Aquests dubtes i vacil·lacions no troben, en general res que a elles correspongui en les idees latents i són tan sols un efecte de la censura, havent de relacionar-se amb una temptativa parcialment aconseguida de supressió o repressió.

Un altre sorprenent descobriment és el de la forma en la qual l'elaboració tracta a les antítesis integrades en el contingut latent. Sabem ja que les analogies i coincidències existents dins d'aquest contingut són substituïdes, en el somni manifest, per condensacions. Doncs bé: amb les antítesis succeeix alguna cosa idèntica, i són, per tant, expressades pel mateix element manifest. D'aquesta manera, tot element manifest susceptible de posseir un contrari pot aparèixer emprat tant en el seu propi sentit com en l'oposat, i de vegades en tots dos simultàniament. El sentit total del somni orientarà en aquests casos la nostra interpretació. Tan singular procediment ens explica que en els somnis no trobem mai representada, inequívocament almenys, la negació absoluta.
{{Ref|Ref=''Lecciones introductorias al psicoanálisis''. Los sueños: elaboración onírica. En ''Obras completas, ''Biblioteca Nueva, Madrid 1968, Vol. II, p.236-240|Títol=Lecciones introductorias al psicoanálisis''. Los sueños: elaboración onírica. En ''Obras completas, |Cita=true}}
{{InfoWiki}}