Diferència entre revisions de la pàgina «Esperanza Guisán»
De Wikisofia
(Es crea la pàgina amb «{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Esperanza Guisen|Idioma=Español}} El mínim natural en ètica ve determinat per aquelles condicions mínimes...».) |
m (Text de reemplaçament - "I. Guisán" a "E. Guisán") |
||
| Línia 4: | Línia 4: | ||
Pretendre, com fa el prescriptivisme ètic, eludir tota al·lusió a fonaments empírics o naturals de l'ètica sembla una precaució excessiva contra, la possible invasió de cossos estranys i antagònics a la nostra llibertat individual. | Pretendre, com fa el prescriptivisme ètic, eludir tota al·lusió a fonaments empírics o naturals de l'ètica sembla una precaució excessiva contra, la possible invasió de cossos estranys i antagònics a la nostra llibertat individual. | ||
| − | {{Ref|Ref= | + | {{Ref|Ref=E. Guisán, ''De la justícia a la felicitat. Anotacions per a una «reformulació de l'ètica neoutilitarista» ''(1989), en «Anthropos», 96 (1989) 33.}} |
{{InfoWiki}} | {{InfoWiki}} | ||
Revisió del 18:20, 22 abr 2015
El mínim natural en ètica ve determinat per aquelles condicions mínimes requerides per al desenvolupament del que normalment considerem com una personalitat humana rica. [...] Sembla «natural» que els humans busquem, entre altres coses, el coneixement i l'amor, la «veritat» més o menys provisional, la coherència interna, la lògica inherent als esdeveniments i als discursos, d'una banda, i, per una altra, la comunicació afectiva, l'intercanvi sentimental i la cura mútua.
Pretendre, com fa el prescriptivisme ètic, eludir tota al·lusió a fonaments empírics o naturals de l'ètica sembla una precaució excessiva contra, la possible invasió de cossos estranys i antagònics a la nostra llibertat individual.
| E. Guisán, De la justícia a la felicitat. Anotacions per a una «reformulació de l'ètica neoutilitarista» (1989), en «Anthropos», 96 (1989) 33. |