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| − | 1. Fedón, noble eleense, hecho prisionero cuando Elea fue tomada, se vio reducido a vivir con infamia retirado en un estrecho cuarto, en cuyo estado se mantuvo hasta que a ruegos de Sócrates lo rescató Alcibíades o bien Critón, desde cuyo tiempo se dio todo a la Filosofía. Jerónimo, en el libro De retener las épocas, asegura que Fedón fue esclavo. Escribió los Diálogos intitulados Zopiro y Simón, que son ciertamente suyos. El intitulado Nicias se le disputa, como también el Medo, que unos atribuyen a Esquines y otros a Polieno. Igualmente se duda del Antímaco, o sea Los ancianos. Finalmente, el diálogo intitulado Razonamientos de Escitia se atribuye también a Esquines. Su sucesor fue Plistano Eleense, y de éste lo fueron Menedemo Eretriense y Asclepíades Fliasiense. Todos los cuales precedieron a Estilpón, y hasta ellos fueron llamados elíacos, pero desde Menedemo tomaron el nombre de eretriacos. Trataremos de éste más adelante, por haber sido también autor de secta. | + | 1. Fedón, noble eleense, hecho prisionero cuando Elea fue tomada, se vio reducido a vivir con infamia retirado en un estrecho cuarto, en cuyo estado se mantuvo hasta que a ruegos de Sócrates lo rescató Alcibíades o bien Critón, desde cuyo tiempo se dio todo a la Filosofía. Jerónimo, en el libro De retener las épocas, asegura que Fedón fue esclavo. Escribió los Diálogos intitulados ''Zopiro'' y ''Simón'', que son ciertamente suyos. El intitulado ''Nicias'' se le disputa, como también el ''Medo'', que unos atribuyen a Esquines y otros a Polieno. Igualmente se duda del ''Antímaco, o sea Los ancianos''. Finalmente, el diálogo intitulado ''Razonamientos de Escitia'' se atribuye también a Esquines. Su sucesor fue Plistano Eleense, y de éste lo fueron Menedemo Eretriense y Asclepíades Fliasiense. Todos los cuales precedieron a Estilpón, y hasta ellos fueron llamados elíacos, pero desde Menedemo tomaron el nombre de eretriacos. Trataremos de éste más adelante, por haber sido también autor de secta. |
{{Ref|Ref=''Vidas de los más ilustres filósofos griegos,'' Orbis, Barcelona 1985, Vol. I, p.103. (Traducción de José Ortiz y Sainz, finales del s. XVIII).|Títol=Vidas de los más ilustres filósofos griegos,|Cita=true}} | {{Ref|Ref=''Vidas de los más ilustres filósofos griegos,'' Orbis, Barcelona 1985, Vol. I, p.103. (Traducción de José Ortiz y Sainz, finales del s. XVIII).|Títol=Vidas de los más ilustres filósofos griegos,|Cita=true}} | ||
Revisió de 19:33, 5 feb 2021
1. Fedón, noble eleense, hecho prisionero cuando Elea fue tomada, se vio reducido a vivir con infamia retirado en un estrecho cuarto, en cuyo estado se mantuvo hasta que a ruegos de Sócrates lo rescató Alcibíades o bien Critón, desde cuyo tiempo se dio todo a la Filosofía. Jerónimo, en el libro De retener las épocas, asegura que Fedón fue esclavo. Escribió los Diálogos intitulados Zopiro y Simón, que son ciertamente suyos. El intitulado Nicias se le disputa, como también el Medo, que unos atribuyen a Esquines y otros a Polieno. Igualmente se duda del Antímaco, o sea Los ancianos. Finalmente, el diálogo intitulado Razonamientos de Escitia se atribuye también a Esquines. Su sucesor fue Plistano Eleense, y de éste lo fueron Menedemo Eretriense y Asclepíades Fliasiense. Todos los cuales precedieron a Estilpón, y hasta ellos fueron llamados elíacos, pero desde Menedemo tomaron el nombre de eretriacos. Trataremos de éste más adelante, por haber sido también autor de secta.
| Vidas de los más ilustres filósofos griegos, Orbis, Barcelona 1985, Vol. I, p.103. (Traducción de José Ortiz y Sainz, finales del s. XVIII). |