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Revisió del 13:23, 17 set 2016
Text original editat en castellà.
Las habladurías, la avidez de novedades y la ambigüedad caracterizan el modo en que el «ser ahí» es cotidianamente su «ahí», el «estado abierto» del «ser en el mundo». Como determinaciones existenciarias que son, estos caracteres no son «ante los ojos» en el «ser ahí»: contribuyen a constituir su ser. En ellos y en la relación que tiene entre sí por su ser se desemboza una forma fundamental del ser de la cotidianidad que llamamos «caída» del «ser ahí».
Text traduït al català (Traducció automàtica pendent de revisió).
Les xafarderies, l'avidesa de novetats i l'ambigüitat caracteritzen la manera en què el «ser aquí» és quotidianament el seu «aquí», el «estat obert» del «ésser al món». Com a determinacions existenciàries que són, aquests caràcters no són «davant els ulls» en el «ser aquí»: contribueixen a constituir el seu ser. En ells i en la relació que té entre si per la seva ser es desembussa una forma fonamental de l'ésser de la quotidianitat que anomenem «caiguda» del «ser aquí».
| M. Heidegger, L'ésser i el temps,FCE, Mèxic 1974, 5ª ed., p. 195. |
Original en castellà
Las habladurías, la avidez de novedades y la ambigüedad caracterizan el modo en que el «ser ahí» es cotidianamente su «ahí», el «estado abierto» del «ser en el mundo». Como determinaciones existenciarias que son, estos caracteres no son «ante los ojos» en el «ser ahí»: contribuyen a constituir su ser. En ellos y en la relación que tiene entre sí por su ser se desemboza una forma fundamental del ser de la cotidianidad que llamamos «caída» del «ser ahí».