Cita d'E. Guisán

El mínim natural en ètica ve determinat per aquelles condicions mínimes requerides per al desenvolupament del que normalment considerem com una personalitat humana rica. [...] Sembla «natural» que els humans busquem, entre altres coses, el coneixement i l'amor, la «veritat» més o menys provisional, la coherència interna, la lògica inherent als esdeveniments i als discursos, d'una banda, i, per una altra, la comunicació afectiva, l'intercanvi sentimental i la cura mútua.

Pretendre, com fa el prescriptivisme ètic, eludir tota al·lusió a fonaments empírics o naturals de l'ètica sembla una precaució excessiva contra, la possible invasió de cossos estranys i antagònics a la nostra llibertat individual.

E. Guisán, De la justicia a la felicidad. Apuntes para una «reformulación de la ética neoutilitarista» (1989), en «Anthropos», 96 (1989) 33.

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Original en castellà

El mínimo natural en ética viene determinado por aquellas condiciones mínimas requeridas para el desarrollo de lo que normalmente consideramos como una personalidad humana rica. [...] Parece «natural» que los humanos busquemos, entre otras cosas, el conocimiento y el amor, la «verdad» más o menos provisional, la coherencia interna, la lógica inherente a los acontecimientos y a los discursos, por una parte, y, por otra, la comunicación afectiva, el intercambio sentimental y el cuidado mutuo.

Pretender, como hace el prescriptivismo ético, eludir toda alusión a fundamentos empíricos o naturales de la ética parece una precaución excesiva contra, la posible invasión de cuerpos extraños y antagónicos a nuestra libertad individual.

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E. Guisán, De la justicia a la felicidad. Apuntes para una «reformulación de la ética neoutilitarista» (1989), en «Anthropos», 96 (1989) 33.