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- Ahora bien -continué-, ¿no son lo mismo el deseo de saber y la filosofía? [''to ge philomathés kai philósophon tautón'']
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- Lo mismo, en efecto -convino.
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- ¿Podemos, pues, admitir confiadamente que para que el hombre se muestre apacible para con sus familiares y conocidos es preciso que sea filósofo y ávido de saber [''philósophon kai philomathé''] por naturaleza?
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Revisió del 09:33, 17 set 2016

Text original editat en castellà.


- Ahora bien -continué-, ¿no son lo mismo el deseo de saber y la filosofía? [to ge philomathés kai philósophon tautón]

- Lo mismo, en efecto -convino.

- ¿Podemos, pues, admitir confiadamente que para que el hombre se muestre apacible para con sus familiares y conocidos es preciso que sea filósofo y ávido de saber [philósophon kai philomathé] por naturaleza?


Text traduït al català (Traducció automàtica pendent de revisió).


- Ara bé -vaig continuar-, no són el mateix el desig de saber i la filosofia? [to ge philomathés kai philósophon tautón]

- El mateix, en efecte -va convenir.

- Podem, doncs, admetre confiadament que perquè l'home es mostri afable envers els seus familiars i coneguts cal que sigui filòsof i àvid de saber [philósophon kai philomathé] per naturalesa?

Platón, La república, II, 15, 376b (Centro de Estudios Constitucionales, Madrid 1981, p. 90).

Original en castellà

- Ahora bien -continué-, ¿no son lo mismo el deseo de saber y la filosofía? [to ge philomathés kai philósophon tautón]

- Lo mismo, en efecto -convino.

- ¿Podemos, pues, admitir confiadamente que para que el hombre se muestre apacible para con sus familiares y conocidos es preciso que sea filósofo y ávido de saber [philósophon kai philomathé] por naturaleza?