Accions

Recurs

Diferència entre revisions de la pàgina «Cita Kant 24»

De Wikisofia

m (bot: - per comparar aquestes + per a comparar aquestes)
m (bot: - afecten als nostres + afecten els nostres)
 
(Hi ha 2 revisions intermèdies del mateix usuari que no es mostren)
Línia 1: Línia 1:
 
{{PendentRev}}{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Cita Kant 24|Idioma=Español}}
 
{{PendentRev}}{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Cita Kant 24|Idioma=Español}}
  
No hi ha dubte alguna que tot el nostre coneixement comença amb l'experiència. Doncs com podria ser despertada a actuar la facultat de conèixer sinó mitjançant objectes que afecten als nostres sentits i que ora produeixen per si mateixos representacions, ora posen en moviment la capacitat de l'enteniment per a comparar aquestes representacions, per enllaçar-les o separar-les i per elaborar d'aquesta manera la matèria bruta de les impressions sensibles amb vista a un coneixement dels objectes denominada experiència?
+
No hi ha dubte alguna que tot el nostre coneixement comença amb l'experiència. Doncs com podria ser despertada a actuar la facultat de conèixer sinó mitjançant objectes que afecten els nostres sentits i que ora produeixen per si mateixos representacions, ora posen en moviment la capacitat de l'enteniment per a comparar aquestes representacions, per a enllaçar-les o separar-les i per a elaborar d'aquesta manera la matèria bruta de les impressions sensibles amb vista a un coneixement dels objectes denominada experiència?
 
{{Ref|Ref=I. Kant, ''Crítica de la razón pura'', Introd., B1 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 41).|Cita=true}}
 
{{Ref|Ref=I. Kant, ''Crítica de la razón pura'', Introd., B1 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 41).|Cita=true}}
 
{{InfoWiki}}
 
{{InfoWiki}}

Revisió de 08:06, 21 oct 2017

No hi ha dubte alguna que tot el nostre coneixement comença amb l'experiència. Doncs com podria ser despertada a actuar la facultat de conèixer sinó mitjançant objectes que afecten els nostres sentits i que ora produeixen per si mateixos representacions, ora posen en moviment la capacitat de l'enteniment per a comparar aquestes representacions, per a enllaçar-les o separar-les i per a elaborar d'aquesta manera la matèria bruta de les impressions sensibles amb vista a un coneixement dels objectes denominada experiència?

I. Kant, Crítica de la razón pura, Introd., B1 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 41).

Original en castellà

No hay duda alguna de que todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia. Pues ¿cómo podría ser despertada a actuar la facultad de conocer sino mediante objetos que afectan a nuestros sentidos y que ora producen por sí mismos representaciones, ora ponen en movimiento la capacidad del entendimiento para comparar estas representaciones, para enlazarlas o separarlas y para elaborar de este modo la materia bruta de las impresiones sensibles con vistas a un conocimiento de los objetos denominada experiencia?