Accions

Recurs

Diferència entre revisions de la pàgina «Aristòtil: ciència és coneixement de l'universal»

De Wikisofia

m (Text de reemplaçament - "NIcòmac" a "Nicòmac")
Línia 3: Línia 3:
  
 
Què és la ciència resulta clar d'aquestes consideracions [...]: tots pensem que allò que tenim ciència no pot ser d'una altra manera: del que pot ser d'una altra manera, quan té lloc fora de l'abast de la nostra observació, no sabem si és o no. Per tant, allò que és objecte de ciència és necessari. Per tant és etern, ja que tot el que és absolutament necessari és etern, i l'etern, ingènit i imperible.
 
Què és la ciència resulta clar d'aquestes consideracions [...]: tots pensem que allò que tenim ciència no pot ser d'una altra manera: del que pot ser d'una altra manera, quan té lloc fora de l'abast de la nostra observació, no sabem si és o no. Per tant, allò que és objecte de ciència és necessari. Per tant és etern, ja que tot el que és absolutament necessari és etern, i l'etern, ingènit i imperible.
{{Ref|Ref=''Ètica a Nicòmac'', VI, 3, 1139b (Centre d'Estudis Constitucionals, Madrid 1985 p. 91)|Títol=Ètica a Nicòmac|Cita=true}}
+
{{Ref|Ref=''Ética a Nicómaco'', VI, 3, 1139b (Centro de Estudios Constitucionales, Madrid 1985 p. 91)|Títol=Ética a Nicómaco|Cita=true}}
 
{{InfoWiki}}
 
{{InfoWiki}}

Revisió del 23:01, 31 ago 2015

 ciència és coneixement de l'universal

Què és la ciència resulta clar d'aquestes consideracions [...]: tots pensem que allò que tenim ciència no pot ser d'una altra manera: del que pot ser d'una altra manera, quan té lloc fora de l'abast de la nostra observació, no sabem si és o no. Per tant, allò que és objecte de ciència és necessari. Per tant és etern, ja que tot el que és absolutament necessari és etern, i l'etern, ingènit i imperible.

Ética a Nicómaco, VI, 3, 1139b (Centro de Estudios Constitucionales, Madrid 1985 p. 91)

Original en castellà

ciencia es conocimiento de lo universal

Qué es la ciencia resulta claro de estas consideraciones [...]: todos pensamos que aquello de que tenemos ciencia no puede ser de otra manera: de lo que puede ser de otra manera, cuando tiene lugar fuera del alcance de nuestra observación, no sabemos si es o no. Por consiguiente, lo que es objeto de ciencia es necesario. Luego es eterno, ya que todo lo que es absolutamente necesario es eterno, y lo eterno, ingénito e imperecedero.