Diferència entre revisions de la pàgina «Cercle hermenèutic»
De Wikisofia
| Línia 5: | Línia 5: | ||
Segons Heidegger, tota interpretació es mou dins de l'estructura del «previ», i l'enfoca a partir de l'estudi de la precomprensió. Tota interpretació que hagi d'implicar comprensió, ha d'haver comprès ja el que tracti d'interpretar. Però aquest cercle no és un [[cercle viciós|''cercle viciós'']], sinó que roman obert, i expressa l'estructura existenciària del «previ» peculiar del [[Dasein|''Dasein'']] ([[Recurs:Heidegger: el cercle hermenèutic|veg. text]]). | Segons Heidegger, tota interpretació es mou dins de l'estructura del «previ», i l'enfoca a partir de l'estudi de la precomprensió. Tota interpretació que hagi d'implicar comprensió, ha d'haver comprès ja el que tracti d'interpretar. Però aquest cercle no és un [[cercle viciós|''cercle viciós'']], sinó que roman obert, i expressa l'estructura existenciària del «previ» peculiar del [[Dasein|''Dasein'']] ([[Recurs:Heidegger: el cercle hermenèutic|veg. text]]). | ||
| − | [[Autor:Ricoeur, Paul|Ricoeur]] concep el cercle hermenèutic com una manifestació del ''cercle de la creença: creure per a comprendre, comprendre per a creure. | + | [[Autor:Ricoeur, Paul|Ricoeur]] concep el cercle hermenèutic com una manifestació del ''cercle de la creença: creure per a comprendre, comprendre per a creure''. |
| − | ''[[Autor:Gadamer, Hans Georg|Gadamer]] | + | ''[[Autor:Gadamer, Hans Georg|Gadamer]] enfoca el problema del cercle hermenèutic ([[Recurs:Gadamer: el cercle hermenèutic|veg. text]]) des de la rehabilitació dels [[prejudici|prejudicis]] ([[Recurs:Gadamer: el prejudici dels prejudicis|veg. text]]) i, en la línia de Heidegger, considera la interpretació des d'aquesta peculiar estructura de la ''precomprensió'' que són els ''prejudicis'' incardinats en la tradició. D'aquesta manera, la interpretació apareix com l'actualització d'un projecte. En contra de [[Autor:Schleiermacher, Friedrich|Schleiermacher]], que sostenia la necessitat d'assimilar la mateixa [[Erlebnis |vivència]] que inspirava a l'autor del text a interpretar, Gadamer sosté que la interpretació suposa una fusió d'horitzons ([[Recurs:Gadamer: la comprensió com a fusió d'horitzons|veg. text]]). |
{{Etiqueta | {{Etiqueta | ||
Revisió de 18:55, 13 gen 2021
Expressió encunyada per Heidegger a Ser i temps per a referir-se a l'aparent circularitat del procés de tota hermenèutica: per a comprendre és necessari haver comprès ja prèviament, és a dir, ha d'existir una precomprensió anterior a tota comprensió.
Segons Heidegger, tota interpretació es mou dins de l'estructura del «previ», i l'enfoca a partir de l'estudi de la precomprensió. Tota interpretació que hagi d'implicar comprensió, ha d'haver comprès ja el que tracti d'interpretar. Però aquest cercle no és un cercle viciós, sinó que roman obert, i expressa l'estructura existenciària del «previ» peculiar del Dasein (veg. text).
Ricoeur concep el cercle hermenèutic com una manifestació del cercle de la creença: creure per a comprendre, comprendre per a creure.
Gadamer enfoca el problema del cercle hermenèutic (veg. text) des de la rehabilitació dels prejudicis (veg. text) i, en la línia de Heidegger, considera la interpretació des d'aquesta peculiar estructura de la precomprensió que són els prejudicis incardinats en la tradició. D'aquesta manera, la interpretació apareix com l'actualització d'un projecte. En contra de Schleiermacher, que sostenia la necessitat d'assimilar la mateixa vivència que inspirava a l'autor del text a interpretar, Gadamer sosté que la interpretació suposa una fusió d'horitzons (veg. text).