Accions

Diferència entre revisions de la pàgina «Cercle hermenèutic»

De Wikisofia

(Es crea la pàgina amb «{{ConcepteWiki}} Expressió encunyada per Heidegger a ''Ser i temps'' per referir-se a l'aparent circularidad del procés de tota hermen...».)
 
m (Text de reemplaçament - "circularidad" a "circularitat")
Línia 1: Línia 1:
 
{{ConcepteWiki}}
 
{{ConcepteWiki}}
Expressió encunyada per [[Autor:Heidegger, Martin|Heidegger]] a ''Ser i temps'' per referir-se a l'aparent circularidad del procés de tota [[hermenèutica|hermenèutica]]: per comprendre és necessari haver comprès ja prèviament, és a dir, ha d'existir una pre-comprensió anterior a tota comprensió.
+
Expressió encunyada per [[Autor:Heidegger, Martin|Heidegger]] a ''Ser i temps'' per referir-se a l'aparent circularitat del procés de tota [[hermenèutica|hermenèutica]]: per comprendre és necessari haver comprès ja prèviament, és a dir, ha d'existir una pre-comprensió anterior a tota comprensió.
  
 
[[File:heidegg3.gif|thumb|Martin Heidegger]]
 
[[File:heidegg3.gif|thumb|Martin Heidegger]]

Revisió del 10:20, 25 feb 2015

Expressió encunyada per Heidegger a Ser i temps per referir-se a l'aparent circularitat del procés de tota hermenèutica: per comprendre és necessari haver comprès ja prèviament, és a dir, ha d'existir una pre-comprensió anterior a tota comprensió.

Martin Heidegger

Segons Heidegger, tota interpretació es mou dins de l'estructura del «previ», i l'enfoca a partir de l'estudi de la pre-comprensió. Tota interpretació que hagi d'implicar comprensió, ha d'haver comprès ja el que tracti d'interpretar. Però aquest cercle no és un cercle viciós, sinó que roman obert, i expressa l'estructura existenciaria del «previ» peculiar del Dasein (veure text ). Ricoeur concep el cercle hermenéutico com una manifestació del cercle de la creença: creure per comprendre, comprendre per creure. Gadamer, per la seva banda, enfoca el problema del cercle hermenéutico (veure text ) des de la rehabilitació dels pre-judicis (veure text ) i, en la línia d'Heidegger, considera la interpretació des d'aquesta peculiar estructura de la pre-comprensió que són els prejudicis incardinats en la tradició. D'aquesta manera, la interpretació apareix com l'actualització d'un projecte. En contra de Schleiermacher, que sostenia la necessitat d'assimilar la mateixa vivència que inspirava a l'autor del text a interpretar, Gadamer sosté que la interpretació suposa una fusió d'horitzons (veure text ).