Mostra la font per a Cercle hermenèutic

{{ConcepteWiki}}
Expressió encunyada per [[Autor:Heidegger, Martin|Heidegger]] a ''Ser i temps'' per a referir-se a l'aparent circularitat del procés de tota [[hermenèutica|hermenèutica]]: per a comprendre és necessari haver comprès ja prèviament, és a dir, ha d'existir una precomprensió anterior a tota comprensió.

[[File:heidegg3.gif|thumb|Martin Heidegger]]
Segons Heidegger, tota interpretació es mou dins de l'estructura del «previ», i l'enfoca a partir de l'estudi de la precomprensió. Tota interpretació que hagi d'implicar comprensió, ha d'haver comprès ja el que tracti d'interpretar. Però aquest cercle no és un [[cercle viciós|''cercle viciós'']], sinó que roman obert, i expressa l'estructura existenciària del «previ» peculiar del [[Dasein|''Dasein'']]  ([[Recurs:Heidegger: el cercle hermenèutic|veg. text]]). 

[[Autor:Ricoeur, Paul|Ricoeur]] concep el cercle hermenèutic com una manifestació del ''cercle de la creença: creure per a comprendre, comprendre per a creure''.

''[[Autor:Gadamer, Hans Georg|Gadamer]] enfoca el problema del cercle hermenèutic ([[Recurs:Gadamer: el cercle hermenèutic|veg. text]]) des de la rehabilitació dels [[prejudici|prejudicis]] ([[Recurs:Gadamer: el prejudici dels prejudicis|veg. text]]) i, en la línia de Heidegger, considera la interpretació des d'aquesta peculiar estructura de la ''precomprensió'' que són els ''prejudicis'' incardinats en la tradició. D'aquesta manera, la interpretació apareix com l'actualització d'un projecte. En contra de [[Autor:Schleiermacher, Friedrich|Schleiermacher]], que sostenia la necessitat d'assimilar la mateixa [[Erlebnis |vivència]] que inspirava a l'autor del text a interpretar, Gadamer sosté que la interpretació suposa una fusió d'horitzons ([[Recurs:Gadamer: la comprensió com a fusió d'horitzons|veg. text]]).

{{Etiqueta
|Etiqueta=Filosofia general
}}
{{InfoWiki}}