Accions

Autor

Diferència entre revisions de la pàgina «Tugendhat, Ernst»

De Wikisofia

Línia 37: Línia 37:
 
* Tugendhat, Ernst.  Lecciones de ética, Barcelona : Gedisa, 2001
 
* Tugendhat, Ernst.  Lecciones de ética, Barcelona : Gedisa, 2001
  
* Tugendhat, Ernst. El liberalismo como problema, Caracas : Monte Avila Editores, 1991
+
* Tugendhat, Ernst. El liberalismo como problema, Caracas : Monte Avila Editores, 1991
  
 
* Tugendhat, Ernst.  El Libro de Manuel y Camila : diálogos sobre ética, Barcelona : Gedisa, 2007
 
* Tugendhat, Ernst.  El Libro de Manuel y Camila : diálogos sobre ética, Barcelona : Gedisa, 2007
  
* Tugendhat, Ernst. El Llibre del Manel i la Camil·la : diàlegs sobre ètica, Barcelona : Gedisa, 2001 (ed. en català)
+
* Tugendhat, Ernst. El Llibre del Manel i la Camil·la : diàlegs sobre ètica, Barcelona : Gedisa, 2001 (ed. en català)
  
 
* Tugendhat, Ernst.  Problemas, Barcelona : Gedisa, 2002
 
* Tugendhat, Ernst.  Problemas, Barcelona : Gedisa, 2002

Revisió del 17:26, 17 març 2023

Tugendhat.jpg

Avís: El títol a mostrar «Ernst Tugendhat» sobreescriu l'anterior títol a mostrar «Tugendhat, Ernst».

Filòsof alemany contemporani d'origen txec (va néixer a Brno en 1930) i família jueva, que van emigrar a Veneçuela per fugir dels nazis. Va morir a Friburg de Brisgòvia, Alemanya, 13 de març de 2023.

Amb solament 15 anys, va ingressar a la Universitat de Stanford, on va estudiar llengües clàssiques. L'any 1949 va continuar els seus estudis de filologia i filosofia a Friburg/Brisgòvia, on va obtenir el grau de Doctor. Va estudiar amb prestigiosos mestres, entre ells Karl Jaspers i Heidegger, de qui sempre es va considerar deixeble i estudióde la seva obra. Es va doctorar amb una tesi sobre Aristòtil. De 1966 a 1975 va ocupar una càtedra a Heidelberg, de 1975 a 1980 va ser investigador en l'Institut Max Planck i entre 1980 i 1992 va ser professor a la Universitat Lliure de Berlín. En 1992 es va fer càrrec, a més, d'una càtedra a la Universitat Catòlica de Santiago de Xile. També ha estat professor destacat a les Universitats de Tübingen, Michigan, Heidelberg, Viena, Praga, Zuric, Hamburg i Londres.

Ha reformulat la pregunta heideggeriana del sentit de la veritat i de l'existència del Dasein, i ha subratllat la irreductibilitat de la consciència a la mera consciència objectual, destacant, a més, que la concepció heideggeriana de la veritat encara queda lligada a la concepció assertòria i descriptiva dels enunciats. Tugendhat (que s'ha considerat un dels nexes d'unió entre la tradició analítica i continental) es basa en la filosofia analítica anglosaxona (especialment en Wittgenstein) per a elaborar una semàntica filosòfica formal que no redueixi el significat a l'objecte (tendència que ja és present des que Aristòtil va formular la tasca de la filosofia primera com a estudi de l'ens en tant que ens). La semàntica filosòfica és l'única disciplina capaç de mostrar que la raó inherent a l'objectivació de l'enunciació no és una propietat de la consciència, sinó que és una propietat dels processos de producció i recepció del sentit. Per a superar la reducció del significat al merament objectual, Tugendhat es basa també en la semàntica de Frege i en la seva concepció de l'enunciat. També s'ha ocupat de la fonamentació de l'ètica, que no pot reduir-se a simple justificació teòrica de les assercions, sinó que ha de basar-se en una teoria de la intersubjectivitat.


Bibliografia

  • 1958: Ti kata tinos. Karl Alber, Freiburg.
  • 1967: Der Wahrheitsbegriff bei Husserl und Heidegger. de Gruyter, Berlin.
  • 1970: "The Meaning of 'Bedeutung' in Frege" (Analysis 30, pp 177–189)
  • 1975: Vorlesungen zur Einführung in die sprachanalytische Philosophie. Suhrkamp, Frankfurt am Main. In English: Traditional and analytical philosophy. Lectures on the philosophy of language. Transl. by P.A. Gorner. Cambridge University Press, Cambridge 1982.
  • 1979: Selbstbewußtsein und Selbstbestimmung. Suhrkamp, Frankfurt. In English: Self-consciousness and self-determination. Transl. by Paul Stern. Cambridge, Mass./ London: MIT Press, 1986. (= Studies in contemporary German social thought.)
  • 1984: Probleme der Ethik. Reclam, Stuttgart.
  • 1992: Philosophische Aufsätze. Suhrkamp, Frankfurt.
  • 1992: Ethics and Politics
  • 1993: Vorlesungen über Ethik. Suhrkamp, Frankfurt.
  • 1995: "The Moral Dilemma in the Rescue of Refugees" (Social Research 62:1)
  • 2000: "Zeit und Sein in Heideggers Sein und Zeit" (Sats: Nordic Journal of Philosophy 1.1)
  • 2003: Egozentrizität und Mystik. Eine anthropologische Studie. C. H. Beck.
  • 2007: Anthropologie statt Metaphysik. C. H. Beck.

Traduccions

  • Tugendhat, Ernst. Antropología en vez de metafísica, Barcelona : Gedisa, 2008
  • Tugendhat, Ernst. Autoconciencia y autodeterminación : una interpretación lingüistico-analítica, Madrid : Fondo de Cultura Económica de España, 1993
  • Tugendhat, Ernst. Diálogo en Leticia, Barcelona : Gedisa, DL 1999
  • Tugendhat, Ernst. Ética y política : conferencias y compromisos 1978-1991, Madrid : Tecnos, cop. 1998
  • Tugendhat, Ernst. Lecciones de ética, Barcelona : Gedisa, 2001
  • Tugendhat, Ernst. El liberalismo como problema, Caracas : Monte Avila Editores, 1991
  • Tugendhat, Ernst. El Libro de Manuel y Camila : diálogos sobre ética, Barcelona : Gedisa, 2007
  • Tugendhat, Ernst. El Llibre del Manel i la Camil·la : diàlegs sobre ètica, Barcelona : Gedisa, 2001 (ed. en català)
  • Tugendhat, Ernst. Problemas, Barcelona : Gedisa, 2002
  • Tugendhat, Ernst. Problemas de la ética, Barcelona : Crítica, cop. 1988
  • Tugendhat, Ernst. Ser-verdad-acción : ensayos filosóficos, Barcelona : Editorial Gedisa, 2017