Diferència entre revisions de la pàgina «Plató: coneixement i opinió»
De Wikisofia
(ben cert) |
|||
Línia 14: | Línia 14: | ||
-Estarà entre l'un i l'altre. | -Estarà entre l'un i l'altre. | ||
− | -Així doncs, si hi ha coneixement del que és i ignorància necessària del que no és, referent a això intermedi que hem dit cal buscar també alguna cosa | + | -Així doncs, si hi ha coneixement del que és i ignorància necessària del que no és, referent a això intermedi que hem dit cal buscar també alguna cosa intermèdia entre el saber i la ignorància, si és que tal cosa pot existir? |
-Ben cert és. | -Ben cert és. |
Revisió de 22:35, 29 jul 2018
-Mantindrem, doncs, amb fermesa que el que existeix absolutament és també absolutament cognoscible i que el que no existeix de cap manera és del tot incognoscible?
-Certament.
-Bé, i si hi ha alguna cosa que és i no és, no estarà enmig del que existeix absolutament i del que merament no existeix?
-Estarà entre l'un i l'altre.
-Així doncs, si hi ha coneixement del que és i ignorància necessària del que no és, referent a això intermedi que hem dit cal buscar també alguna cosa intermèdia entre el saber i la ignorància, si és que tal cosa pot existir?
-Ben cert és.
-Direm que existeix alguna cosa com l'opinió?
-És clar!
-Però per ventura val igual que el coneixement o es diferencia d'ell?
-És alguna cosa diferent.
-Una cosa és, doncs, el coneixement i una altra diferent l'opinió; cadascú amb el seu propi sentit.
-Exactament
República, libro V, 477 a-b (Centro de Estudios Constitucionales, Madrid 1981, p. 164-165). |
Original en castellà
-¿Mantendremos, pues, con firmeza que lo que existe absolutamente es también absolutamente cognoscible y que lo que no existe en modo alguno es del todo incognoscible?
-Ciertamente.
-Bien, y si hay algo que es y no es, ¿no estará en medio de lo que existe absolutamente y de lo que meramente no existe?
-Estará entre lo uno y lo otro.
-Así pues, si hay conocimiento de lo que es e ignorancia necesaria de lo que no es, ¿referente a esto intermedio que hemos dicho hay que buscar también algo intermedio entre el saber y la ignorancia, si es que tal cosa puede existir?
-Bien cierto es.
-¿Diremos que existe algo así como la opinión?
-¡Claro!
-¿Pero acaso vale igual que el conocimiento o se diferencia de él?
-Es algo distinto.
-Una cosa es, pues, el conocimiento y otra distinta la opinión; cada cual con su propio sentido.
-Exactamente