Diferència entre revisions de la pàgina «Aristòtil: el límit/es»
De Wikisofia
< Recurs:Aristòtil: el límit
(afegint ES) |
m (bot: - cual -y no aquello desde lo cual- tiene + cual –y no aquello desde lo cual– tiene) |
||
| Línia 5: | Línia 5: | ||
2) también ''lo que constituye la forma de una magnitud,'' o de algo que posee magnitud; | 2) también ''lo que constituye la forma de una magnitud,'' o de algo que posee magnitud; | ||
| − | 3) y ''el fin'' de cada cosa (y éste es aquello hacia lo cual | + | 3) y ''el fin'' de cada cosa (y éste es aquello hacia lo cual –y no aquello desde lo cual– tiene lugar el movimiento y la acción; si bien, a veces, se consideran límites ambos, aquello desde lo cual y aquello hacia lo cual, es decir, aquello-para-lo-cual); |
4) también la ''entidad,'' es decir, ''la esencia de cada cosa:'' ésta es, en efecto, límite del conocimiento y si lo es del conocimiento, también lo es de la cosa. | 4) también la ''entidad,'' es decir, ''la esencia de cada cosa:'' ésta es, en efecto, límite del conocimiento y si lo es del conocimiento, también lo es de la cosa. | ||
De modo que resulta obvio que «límite» se dice en todos los sentidos en que se dice «principio», y en más aún, ya que el principio es un tipo de límite, pero no todo límite es principio. | De modo que resulta obvio que «límite» se dice en todos los sentidos en que se dice «principio», y en más aún, ya que el principio es un tipo de límite, pero no todo límite es principio. | ||
Revisió de 15:09, 19 set 2017
Se llama «límite»
1) el extremo de cada cosa, lo primero fuera de lo cual no cabe encontrar nada de ella, y lo primero dentro de lo cual está contenido todo (lo que forma parte de ella);
2) también lo que constituye la forma de una magnitud, o de algo que posee magnitud;
3) y el fin de cada cosa (y éste es aquello hacia lo cual –y no aquello desde lo cual– tiene lugar el movimiento y la acción; si bien, a veces, se consideran límites ambos, aquello desde lo cual y aquello hacia lo cual, es decir, aquello-para-lo-cual);
4) también la entidad, es decir, la esencia de cada cosa: ésta es, en efecto, límite del conocimiento y si lo es del conocimiento, también lo es de la cosa.
De modo que resulta obvio que «límite» se dice en todos los sentidos en que se dice «principio», y en más aún, ya que el principio es un tipo de límite, pero no todo límite es principio.