Accions

Diferència entre revisions de la pàgina «Creació»

De Wikisofia

m (bot: - segones, això és, + segones, és a dir,)
m (Text de reemplaçament - "l'Un " a "l'U ")
 
Línia 8: Línia 8:
 
'''1)''' Com a producció ''exnihilo'': en la [[filosofia patrística|filosofia patrística]], la [[filosofia escolàstica|filosofia escolàstica]] i la [[filosofia cristiana|filosofia cristiana]] en general. La creença en una producció des del no-res sorgeix en la tradició cristiana cap al s. II, quan els [[apologistes|apologistes]] s'oposen al dualisme [[gnosticisme|gnòstic]] i a la idea de  l'[[eternitat|eternitat]] del món de la filosofia pagana. Aquest sentit de creació s'oposa a tota postura [[dualisme|dualista]], [[panteisme|panteista]] o [[emanació|emanatista.]]
 
'''1)''' Com a producció ''exnihilo'': en la [[filosofia patrística|filosofia patrística]], la [[filosofia escolàstica|filosofia escolàstica]] i la [[filosofia cristiana|filosofia cristiana]] en general. La creença en una producció des del no-res sorgeix en la tradició cristiana cap al s. II, quan els [[apologistes|apologistes]] s'oposen al dualisme [[gnosticisme|gnòstic]] i a la idea de  l'[[eternitat|eternitat]] del món de la filosofia pagana. Aquest sentit de creació s'oposa a tota postura [[dualisme|dualista]], [[panteisme|panteista]] o [[emanació|emanatista.]]
  
'''2)''' Com a producció per [[emanació|''emanació'']]: és la versió pròpia dels [[gnosticisme|gnòstics]] i del [[neoplatonisme|neoplatonisme]]. De l'Un emana, segons [[Autor:Plotí|Plotí]] la Intel·ligència o ''logos ''i d'ella l'ànima del món i la matèria; les teories emanatistes són també panteistes. L'hinduisme i el brahmanisme són també emanatistes.
+
'''2)''' Com a producció per [[emanació|''emanació'']]: és la versió pròpia dels [[gnosticisme|gnòstics]] i del [[neoplatonisme|neoplatonisme]]. De l'U emana, segons [[Autor:Plotí|Plotí]] la Intel·ligència o ''logos ''i d'ella l'ànima del món i la matèria; les teories emanatistes són també panteistes. L'hinduisme i el brahmanisme són també emanatistes.
  
 
En el sentit considerat ortodox de la paraula (l'1), la creació no impedeix una veritable [[causalitat|causalitat]] en el que es diu [[causa|causes]] segones, és a dir, la causalitat pròpia de les coses creades, de manera que el món físic pot considerar-se un sistema tancat autònom, i no exigeix una producció de tot l'existent tal que exclogui els processos evolutius (veg. [[creacionisme|creacionisme]]).
 
En el sentit considerat ortodox de la paraula (l'1), la creació no impedeix una veritable [[causalitat|causalitat]] en el que es diu [[causa|causes]] segones, és a dir, la causalitat pròpia de les coses creades, de manera que el món físic pot considerar-se un sistema tancat autònom, i no exigeix una producció de tot l'existent tal que exclogui els processos evolutius (veg. [[creacionisme|creacionisme]]).

Revisió de 13:00, 1 oct 2018

(del llatí creatio, de creare, engendrar, produir, crear)

Genèricament, en l'àmbit de moltes religions, producció del món a partir d'un estat anterior que es transforma per acció d'una divinitat. En les religions de tradició judeocristiana, la producció del món per un Déu únic a partir del no-res (exnihilo), que a més conserva o manté en el seu ser allò que ha creat (vegeu la citació). En tots dos casos, s'aplica tant a l'activitat creadora com al conjunt del creat.

Filosòficament la «creació» adopta diversos sentits; els principals són els següents:

1) Com a producció exnihilo: en la filosofia patrística, la filosofia escolàstica i la filosofia cristiana en general. La creença en una producció des del no-res sorgeix en la tradició cristiana cap al s. II, quan els apologistes s'oposen al dualisme gnòstic i a la idea de l'eternitat del món de la filosofia pagana. Aquest sentit de creació s'oposa a tota postura dualista, panteista o emanatista.

2) Com a producció per emanació: és la versió pròpia dels gnòstics i del neoplatonisme. De l'U emana, segons Plotí la Intel·ligència o logos i d'ella l'ànima del món i la matèria; les teories emanatistes són també panteistes. L'hinduisme i el brahmanisme són també emanatistes.

En el sentit considerat ortodox de la paraula (l'1), la creació no impedeix una veritable causalitat en el que es diu causes segones, és a dir, la causalitat pròpia de les coses creades, de manera que el món físic pot considerar-se un sistema tancat autònom, i no exigeix una producció de tot l'existent tal que exclogui els processos evolutius (veg. creacionisme).

No obstant això, es tracta d'un concepte pròpiament religiós, que resulta incomprensible a la raó humana, per la qual regeix el principi presocràtic que del no-res no pot procedir res (vegeu la citació). Kant va posar en relleu, en la seva primera antinòmia que a la raó humana li és impossible decidir la qüestió de si el món té o no té un començament en el temps (vegeu la citació).