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| + | [P]or ''Naturaleza naturante ''debemos entender lo que es en sí y se concibe por sí, o sea, los atributos de la sustancia que expresan una esencia eterna e infinita, esto es, Dios en cuanto considerado como causa libre. Por ''Naturaleza naturada'', en cambio, entiendo todo aquello que se sigue de la necesidad de la naturaleza de Dios, o sea, de cada uno de los atributos de Dios, esto es, todos los modos de los atributos de Dios. | ||
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Revisió del 22:41, 14 set 2016
Text original editat en castellà.
[P]or Naturaleza naturante debemos entender lo que es en sí y se concibe por sí, o sea, los atributos de la sustancia que expresan una esencia eterna e infinita, esto es, Dios en cuanto considerado como causa libre. Por Naturaleza naturada, en cambio, entiendo todo aquello que se sigue de la necesidad de la naturaleza de Dios, o sea, de cada uno de los atributos de Dios, esto es, todos los modos de los atributos de Dios.
Text traduït al català (Traducció automàtica pendent de revisió).
[P]or Naturalesa naturante hem d'entendre el que és en si i es concep per si, o sigui, els atributs de la substància que expressen una essència eterna i infinita, això és, Déu quan considerat com a causa lliure. Per Naturalesa naturada, en canvi, entenc tot allò que se segueix de la necessitat de la naturalesa de Déu, o sigui, de cadascun dels atributs de Déu, això és, totes les maneres dels atributs de Déu.
| B. Spinoza, Ética demostrada según el orden geométrico,I, proposición XXIX (Editora Nacional, Madrid 1980, p. 83-84). |
Original en castellà
[P]or Naturaleza naturante debemos entender lo que es en sí y se concibe por sí, o sea, los atributos de la sustancia que expresan una esencia eterna e infinita, esto es, Dios en cuanto considerado como causa libre. Por Naturaleza naturada, en cambio, entiendo todo aquello que se sigue de la necesidad de la naturaleza de Dios, o sea, de cada uno de los atributos de Dios, esto es, todos los modos de los atributos de Dios.