Accions

Diferència entre revisions de la pàgina «Arquitectònica»

De Wikisofia

Línia 1: Línia 1:
{{ConcepteWiki}}  
+
{{ConcepteWiki}}
  
(del grec ἀρχιΖτἐκτϖν, ''arkhi-tekton'',el mestre d'obres principal) Del seu sentit etimològic, i per a la tradició filosòfica, art de construir tenint en compte el conjunt, la visió global o la subordinació a la [[Finalitat|finalitat]] última,concepte al que ja recorre [[Autor:Aristòtil|Aristòtil]], en la seva ''Ètica a'' ''Nicòmac''([[Recurs:Aristòtil:_l'arquitectònica_de_les_ciències|veure text]] ),quan planteja que hi ha ciències que se subordinen a altres com els mitjans a les finalitats i que, pel mateix, ha d'haver-hi una ciència -en l'ordre de l'actuació pràctica, la política, això és, l'[[Ètica|ètica]]- a la qual se subordinen totes les altres, la qual, al seu torn, se supedita al millor i més últim de les finalitats, que és la [[Felicitat|felicitat]]. La «arquitectònica» passa a la tradició filosòfica com la idea de [[Sistema|sistema]], en el seu sentit objectiu: el món com a sistema o designi, o disseny, que depèn d'un arquitecte i un dissenyador (veure [[Designi,_prova_per_el|argument del designi]]) -en la tradició medieval, que es remet al demiürg platònic-, o en el seu sentit subjectiu: la ment o el «ànima arquitectònica», capaç ella mateixa de conèixer el sistema del món -en la tradició gnoseològica moderna. En aquesta tradició es troba [[Autor:Kant,_Immanuel|Kant]], per qui la [[Raó_pura|raó pura]] perquè és arquitectónicapor naturalesa ([[Recurs:Kant:_l'arquitectònica_de_la_raó|veure text]] )imposa unitat sistemàtica a la ciència, unitat o sistema en què consisteix la filosofia([[Recurs:Kant:_definició_d'arquitectònica|veure text]]). {{Etiqueta|Etiqueta=Història}}{{InfoWiki}}
+
(del grec ἀρχιτἐκτϖν, ''arkhi-tekton'', el mestre d'obres principal) Del seu sentit etimològic, i per a la tradició filosòfica, art de construir tenint en compte el conjunt, la visió global o la subordinació a la [[Finalitat|finalitat]] última, concepte al que ja recorre [[Autor:Aristòtil|Aristòtil]], en la seva ''Ètica a'' ''Nicòmac ''([[Recurs:Aristòtil:_l'arquitectònica_de_les_ciències|veure text]]),quan planteja que hi ha ciències que se subordinen a altres com els mitjans a les finalitats i que, pel mateix, ha d'haver-hi una ciència -en l'ordre de l'actuació pràctica, la política, això és, l'[[Ètica|ètica]]- a la qual se subordinen totes les altres, la qual, al seu torn, se supedita a la millor i més última de les finalitats, que és la [[Felicitat|felicitat]]. La «arquitectònica» passa a la tradició filosòfica com la idea de [[Sistema|sistema]], en el seu sentit objectiu: el món com a sistema o designi, o disseny, que depèn d'un arquitecte i un dissenyador (veure [[Designi,_prova_per_el|argument del designi]]) -en la tradició medieval, que es remet al demiürg platònic-, o en el seu sentit subjectiu: la ment o el «ànima arquitectònica», capaç ella mateixa de conèixer el sistema del món -en la tradició gnoseològica moderna. En aquesta tradició es troba [[Autor:Kant,_Immanuel|Kant]], per qui la [[Raó_pura|raó pura]] perquè és arquitectónica por naturalesa ([[Recurs:Kant:_l'arquitectònica_de_la_raó|veure text]]) imposa unitat sistemàtica a la ciència, unitat o sistema en què consisteix la filosofia ([[Recurs:Kant:_definició_d'arquitectònica|veure text]]).
 +
 
 +
{{Etiqueta|Etiqueta=Història}}{{InfoWiki}}

Revisió del 16:08, 14 ago 2015


(del grec ἀρχιτἐκτϖν, arkhi-tekton, el mestre d'obres principal) Del seu sentit etimològic, i per a la tradició filosòfica, art de construir tenint en compte el conjunt, la visió global o la subordinació a la finalitat última, concepte al que ja recorre Aristòtil, en la seva Ètica a Nicòmac (veure text),quan planteja que hi ha ciències que se subordinen a altres com els mitjans a les finalitats i que, pel mateix, ha d'haver-hi una ciència -en l'ordre de l'actuació pràctica, la política, això és, l'ètica- a la qual se subordinen totes les altres, la qual, al seu torn, se supedita a la millor i més última de les finalitats, que és la felicitat. La «arquitectònica» passa a la tradició filosòfica com la idea de sistema, en el seu sentit objectiu: el món com a sistema o designi, o disseny, que depèn d'un arquitecte i un dissenyador (veure argument del designi) -en la tradició medieval, que es remet al demiürg platònic-, o en el seu sentit subjectiu: la ment o el «ànima arquitectònica», capaç ella mateixa de conèixer el sistema del món -en la tradició gnoseològica moderna. En aquesta tradició es troba Kant, per qui la raó pura perquè és arquitectónica por naturalesa (veure text) imposa unitat sistemàtica a la ciència, unitat o sistema en què consisteix la filosofia (veure text).